راويه

عبد اللَّه بن عمر رضى اللَّه عنهما.

مفرداته

نخلا: اسم جنس يذكر ويؤنث جمع نخيل.

أبرت: بضم الهمزة وكسر الموحدة مخففًا على المشهور ومشددًا. والتأبير شق طلع النخلة الأنثى ليذر فيه شئ من طلع النخلة الذكر.

للبائع: لا للمشترى ويترك في النخل إلى الجذاذ.

إلا أن يشترط المبتاع: أن الثمرة تكون له والمبتاع المشترى.

يستفاد منه

1 -جواز تأبير النخل.

2 -أن ثمرة النخلة البيعة بعد التأبير للبائع إلا إذا اشترطها المبتاع لنفسه.

3 -جواز الشرط الذى لا ينافى مقتضى العقد.

4 -أن العبد يملك لإضافة المال إليه باللام وهي ظاهرة في الملك.

5 -أن من ابتاع عبدًا له مال فماله للبائع إلا إذا شرطه المبتاع لنفسه.

261 -الحديث الرابع: عن عبد اللَّه بن عمر رضى اللَّه عنهما أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، قال:"من ابتاع طعامًا فلا يبعه حتى يستوفيه".

وفى لفظ"حتى يقبضه". وعن ابن عباس مثله.

راويه

عبد اللَّه بن عمر رضى اللَّه عنهما.

مفرداته

ابتاع: اشترى.

يستوفيه: بالكيل بأن بكيله البائع.

يقبضه: المشترى وفى القبض زيادة عن الاستيفاء لأنه قد يستوفيه بالكيل ولا يقبضه