حرم: بإفراد الضمير إشارة إلى أن أمر النبى صلى اللَّه عليه وسلم ناشئ عن أمر اللَّه تعالى.

الخمر: ما خامر العقل.

الميتة: بفتح الميم ما زالت عنه الحياة لا بذكاة شرعية.

الأصنام: جمع صنم قال الجوهرى هو الوثن وقال غيره الوثن ماله"جثة"والصنم ما كان مصورًا.

أرأيت شحوم الميتة: أخبرني عن شحوم الميتة هل يحل بيعها لما فيها من المنافع.

يطلى: بضم الياء وفتح الثالث مبنيا للمفعول.

ويستصبح بها الناس: يجعلونها في سرجهم ومصابيحهم يستضئون بها.

لا: لا تبيعوها.

هو: البيع ومنهم من حمله على الانتفاع فحرم الانتفاع من الميتة بغير ما خص بالدليل.

قاتل اللَّه اليهود: لعنهم اللَّه.

جملوه: بتخفيف الميم أذابوه وإفراد الضمير مع عوده إلى الشحوم باعتبار"المذكور".

يستفاد منه

1 -تحريم بيع الخمر وذلك لإفساده العقول.

2 -تحريم بيع الميتة والخنزير لأن أكل لحمها يفسد الطباع ويغذيها غذاءًا خبيثًا.

3 -تحريم بيع الأصنام لأنها تفسد الأديان [1] .

4 -منع الاستصباح بشحوم الميتة وإطلاء السفن بها.

5 -أن الشئ إذا حرم عينه حرم ثمنه.

6 -أن كل حيلة يتوصل بها إلى تحليل محرم باطلة ممنوعة شرعًا.

(1) من تعليل تحريم بيع هذه الأربعة بما عللناه به يظهر أن اللَّه تعالى صان بتحريم هذه الأمور العقول والقلوب والأديان.