الموجود بين عدة سور كالأنفال، وبراءة، والتناسب الموجود بين الطلاق، والتحريم، والضحى، والشرح ... مما لا يتوقف في وضوحه من له أدنى نظر، كما نقل عن أبي محمد بن عطية [1] قوله بتفصيل في المسألة، وساق له ابن الزبير في كتابه البرهان بعض ما يؤيد هذا الرأي، منه قول رسول الله-صلى الله عليه وسلم-:"إقرأوا الزهروان البقرة، وآل عمران" [2] ، وحديث يؤتى بالقرآن يوم القيامة تقدمه سورة البقرة [3] ، وحديث: صلى رسول الله-صلى الله عليه وسلم- بالسبع الطوال في ركعة [4] ، وحديث كان يجمع المفصل في ركعة [5] ، وحديث رواه البخاري من طريق عائشة:"أن النبي كان إذا آوى إلى فراشه كل ليلة قرأ المعوذتين .." [6] ، وكأنه يؤيد الرأي القائل بأن ترتيب السور، إن لم يكن رسول الله-صلى الله عليه وسلم-، قد أمر به بلسان المقال، فإنه قد أشار إليه بلسان الحال، وهو ما كان عليه أكثر عمله، وأن العبرة بما ورد على الأكثر والإجمال، لا على القلة والتفصيل، وقليل بقي فيه الخلاف.

ثانيا: - أم الكتاب:

جاء في"المسند"و"سنن ابن ماجه"عن عائشةَ رضي الله عنها قالت: سمعتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ:"مَنْ صَلَّى صلاةً لم يَقْرَأ فيها بأمِّ الكتابِ فهي خِدَاجٌ" [7] .

وفي"سنن أبي داود"من حديث أبي هريرة:" {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} أمُّ القرآن، وأمُّ الكتاب، والسَّبعُ المثاني" [8] .

وفي هذا الغسم خلاف، جوّزه الجمهور [9] ، وقد سمَّاها ابنُ عبَّاسٍ وغيرُه: أمَّ الكتاب.

وكرهه أنس والحسن، وابن سيرين [10] ، قل الحسن:"أمُّ الكتاب الحلال والحرام" [11] .

(1) هو عبد الحق بن غالب ابن عبد الرحمن ابن عطية الأندلسي المحاربي الغرناطي، كان فقيها نبيها مفسرا أديبا شاعرا ذكره صاحب الصلة، وقال: كان مولده سنة: 481 هـ، وتوفي في 25 رمضان، سنة 541 هـ، بمدينة يورقة، من أشهر مصنفاته:"المحرر الوجيز"أنظر: تاريخ قضاة الأندلس، ص: 109. و- الأعلام، ج 3، ص: 282.

(2) رواه مسلم في كتاب صلاة المسافرين، وقصرها، باب: فضل قرآءة القرآن، وسورة البقرة، برقم: (804) من حديث معاوية بن سلام عن أخيه زيد، ورواه الحاكم في المستدرك، كتاب: فضائل القرآن، أخبار في فضل سورة البقرة، برقم: (2071) ، ورواه أحمد في المسند من حديث أبي أمامة البهلي، برقم: (21710/ 21642/21653) ، و- في شعب الإيمان فصل في إدمان تلاوة القرآن برقم: (1980) .

(3) رواه مسلم في صحيحه: كتاب صلاة المسافرين باب فضل قرآءة القرآن الكريم، برقم: (805) ، ورواه أحمد في المسند من حديث النواس بن سمعان، برقم: (17185) ، ورواه في الشعب، الكتاب: التاسع عشر، باب: تعظيم القرآن برقم: (2373) .

(4) المصنف في الأحاديث والآثار، ابن أبي شيبة، تحقيق: عامر العمري الأعظمي، الدار السلفية بندي بازار بومباي، الهند، في كتاب: الصلوات في الرجل يقرن السورة في الركعة: 1/ 367.

(5) المصدر نفسه: 1/ 368.

(6) أخرجه البخاري، ج 9، ص: 62، وأبو داود في سننه برقم: (5056) ، والترمذي في الجامع ج 4، ص: 231، والنسائي في عمل اليوم والليلة برقم: (788) ، وابن ماجة برقم: (3875) ، وأخرجه الإمام أحمد ج 6، ص: 116 - 154، وابن حبان برقم: (5543 - 5544) .

(7) المسند: (6/ 143) ، وسنن ابن ماجه: (840) .

(8) سنن أبي داود: (1452) .

(9) انظر: تفسير القرطبي: 1/ 111.

(10) انظر: النكت والعيون: 1/ 46، وتفسير القرطبي: 1/ 111.

(11) انظر: النكت والعيون: 1/ 46، وتفسير القرطبي: 1/ 111.