لقد عثرت عثرة لا تنجبر ... سوف أليسُ1 بعدها أو أستمر

.... وأجمع الرأي الشتيت المنتشر2

وقال ابن عباس:"ألا يتقي الله زيد؛ يجعل ابن الابن ابنًا، ولا يجعل أب الأب أبًا"3.

وقال:"من شاء باهلته في العول"4.

وقالت عائشة:"أبلغي زيد بن أرقم أنه قد أبطل جهاده مع رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم-إلا أن يتوب"5.

وهذا اتفاق منهم على أن المجتهد يخطئ.

فإن قيل6: لعلهم نسبوا الخطأ إليه، لتقصيره في النظر، أو لكونه من غير أهل الاجتهاد.

= ورُوي أنه رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- بعد أن أحرقهم قال:

إني إذا رأيت أمرًا منكرًا

أوقدت ناري ودعوت قنبرًا

انظر: فتح الباري"12/ 331"طبعة دار الكتب العلمية.

1 جاء في تاج العروس مادة"ألس":"يقال: تلايس الرجل إذا حسن خلقه، وكان حمولًا، وتلايس عنه: أغمض"، ومعناه هنا: أني سوف أتحمل كل ما يفعله هؤلاء وأغمض العين عن القذى، أو أستمر على عقابهم حتى أجمع الرأي المتشتت المنتشر. نزهة الخاطر"2/ 424".

2 والشطر الأول: أرفع منذيلي ما كنت أجرُّ.

والبيتان نسبتهما إلى الإمام علي -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- الطبري في تاريخه"4/ 437"إلا أن صدر البيت الأول عنده: إني عجزت عجزة لا أعتذر....

3 تقدم تخريجه.

4 في الأصل"القول"وهو خطأ مطبعيٌّ. وخلاف ابن عباس في العول تقدم توضيحه في فصل: حكم الإجماع بقول الأكثر.

5 تقدم تخريج هذا الأثر في فصل: حكم الإجماع بقول الأكثر.

3 القائل: هو الإمام الغزالي في المستصفى"4/ 81": ونصُّ عبارته:"وإنما ينتفي"=