فعال. يجب أن يُنظر إلى الجماهير المسلمة على أنها جزءٌ لا يتجزأ من استراتيجيةٍ أوسع، وإعطاءهم حصّةً من الجهاد، كما يقول السوري.

نوّه السوري إلى أن الحملات الدعائية (البربوغندا) ستلعب دورًا محوريًا في إنتاج «المقاومة الإسلامية العالمية» . ويمكنهم القيام بذلك عن طريق متابعة الحملات الإعلامية العدوانية واستخدام التقنيات مثل الفضائيات والإنترنت لنقل أهداف الحركة/التنظيم وتبرير استخدامها للعنف أمام الجمهور، وخصوصًا للشباب المسلم في جميع أنحاء العالم بحثًا عن طرق للمشاركة. تحذيرات السوري ممكن أن تكون دعائية ضد استخدام الكذب والمبالغة. فكما يقول السوري إن المسلمين المستهدفون سيرون من خلال هذه الأكاذيب وسينمو السُخط ضد رسالة السلفية. [1]

أخيرًا، يقول السوري إن واحدةً من أكثر الطرق فعاليةً لتعزيز بروز الحركات الجهادية الإقليمية الجديدة هي الحفاظ على فعالية مشاركة العلماء الشرعيين. عانت الحملات الجهادية السابقة من نقص في التفكير الاستراتيجي والشرعية الدينية لانصراف الشيوخ عنها. وعن طريق جعلهم في قلب وجوهر القتال، فإن الحركة ستحصل على الشرعية وعلى القوة الأيديولوجية الضرورية لتسهيل عملية تطوير جيل جديد من عقلاء/حكماء الجهاديين والمجاهدين.

على الرغم من وجود دور مهم للقادة الشرعيين في تعليم الجيل الصاعد من الجهاديين، فإن أهم عنصر في تعليمهم يكمُن في ارتباطهم بالجهاد نفسه. في الحقيقة، يبدو أن الغرض الأساسي من الهجمات الجهادية الإقليمية ليس الإطاحة بالغرب، ولكن تدريب وتعليم هذا الجيل الصاعد. (أكّد ناجي والمنظرون السابقون مثل عبد الله عزام على القيمة التوجيهية للجهاد) .

من هنا، فإن الاكتفاء الذاتي، والحركة الآخذة في الاتساع أو كما يطلق عليها السوري بـ «المقاومة الإسلامية العالمية» ، ستولَد بحيث ستجرف النظام القديم وتؤسس لإقامة الخلافة العالمية محلها.

(1) المصدر السابق، 3