فكيف يعرف بعضهم بعضًا، وإنما يتميز الناس ويتعارفون بالأسماء، تقول: لقيني زيد، واشتريت من زيد، ومررت بزيد، وجاءني زيد، وهكذا، فيتميز به عن غيره فصار بمنزلة العلامة والسمة له، فهذه حجتهم، وعلى كل حال هذا القول لا شك أنه أرجح من جهة المعنى وأقرب، والقول الأول أقرب من الناحية التصريفية، ولا أريد أن أذكر في هذا المجلس تفاصيل هذه القضية لأننا لا نريد الإغراق في القضايا اللغوية أو القضايا النحوية والإعرابية في هذا المكان.
وإنما أذكر هذا للفت الأنظار إلى هذا المعنى من أين جاء الاسم؟ من أين أخذ؟ وإلا فالتفاصيل الداخلة تحته كثيرة جدًا لا حاجة إليها.
فعلى كل حال، الاسم ما معناه؟
الاسم يمكن أن يقال: هو كلمة تدل على المسمى دلالة الإشارة، مع أن الإشارة أبلغ من التسمية، الآن حينما أقول: هذا، فعينته أليس كذلك بإشارتي هذه، هذا يكتب، هذا يقرأ، هذا يعرف اللغة الفلانية، قد لا أعرف اسمه، لكني عينته وحددته فنظر الناس إليه.
وحينما أقول: زيد يعرف كذا وكذا، زيد حدثني عن كذا من غير إشارة فالناس أيضًا يعرفونه، وإن احتجنا نسبناه فقلنا: زيد الفلاني، زيد القرشي قال لي كذا وكذا وكذا، فعرف، فالإشارة يستدل بها على المقصود.
وتارة يعرف الشيء بالتعين، لا يوجد غيره، فإذا قلت مثلًا للولد الصغير: أعطني الكتاب اللي في الغرفة، فذهب فلم يجد إلا هذا، فهو سيأتي به وإن كان أول مرة يسمع هذه الكلمة لأنه ليس ثمت خيار آخر.
ولهذا الشيء يعرف:
إما بالإشارة إليه، فتقول: أعطني هذا، أو تقول أعطني الكتاب بالتسمية، أو تقول: أعطني الذي في الغرفة، فدخل في الغرفة ولم يجد إلا الكتاب فجاءك به، وبهذا قال صاحب المراقي:
فبالإشارة وبالتعين ... كالطفل فهم ذي الخفى والبين.
يعني أن الطفل كيف يعرف المسميات؟ كيف نحن عرفنا هذه اللغات، كيف عرف الصبي؟ كيف تعلم من أبيه؟
إما بالإشارة، تقول: عطني هذا، أو تقول: أعطني الكتاب وتشير إليه، أو يكون يعرف الكتاب تقول عطني الكتاب، اذهب إلى زيد، اذهب إلى عمرو، كلم خالدًا ونحو ذلك فيعرف.
أو نقول: بالتعين، لا يوجد غيره.
فالمقصود الآن: الاسم هو اللفظ الذي يدل على المسمى دلالة الإشارة كما تقول: هذا قال لي كذا، فإذا قلت زيد قال لي كذا، فالقضية النتيجة المآل واحد، أو يقال هو ما أبان عن مسمى، كل ما أبان عن مسمى، دل على مسمىً، فهو اسم، أو ما دل على معنىً في نفسه غير مقترن بزمان، حينما تقول: سافر، فأنت بهذه اللفظة (سافر) أظهرت وأبنت عن أمرين:
الأول: الزمان، أنه سافر في الزمن الماضي، حصل السفر في الزمن الماضي.
والقضية الأخرى التي استفدناها من قولك سافر زيد، أنه وقع منه المعنى هذا، الذي هو السفر، سافر زيد، فأخبرتنا عن السفر وأخبرتنا عن أنه وقع في الزمن الماضي.