أمكنه وعظه فليعظه" (1) بل نفهم من حديثه أنه يفرق اليهودية والباطنية، إذ يقول في ابن النغريلة:"... المستبطن في مذتهب الدهرية في باطنه، المتكفن بتابوث اليهودية في ظاهره" (2) ."

... ومع ذلك فلا نستعبد أن يكون حكم ابن حزم هذا في أهل الذمة صادرا عن تجربته الخاصة به، وعن ظروف سياسية عاناها، خصوصا ، وأن حكمه عني بالدرجة الأولى رجال الدين وذوي المناصب والجاه دون العامة. وإلا فهذا صاعد الأندلسي الذي كان يعاصره، يستعمل لغة مخالفة تماما للغة ابن جزم. فصاعد،

(1) الرد على ابن النغريلة، ص. 174.

(2) نفسه، ص. 47.