.وذاك الزعيم الكافر يرفع القيسي إلى مستوى خصمه حتى لا يستعظمه ويستحقره فيضعف عن القيام بحجته (1) . لذلك تمكن القيسي من منع دعوى الراهب، بالنقض نفسه الذي سبق أن استخدمه للاعتراض على دعوى النصارى بخصوص المسيح والتثليث. غير أن القيسي، بعد إلحاح مجادله الذي يبدو بأنه لم يفهم ذلك الاعتراض المنهجي (إبطال القياس) أو أنه لم يقتنع به، استعاد مناقشة إشكال المتشابه في الإسلام، مضيفاً إلى ذلك مشكلات عقدية أخرى (2)

(1) "يا محمد اسمع ما اقول لك تكلم وانصر دينك وقيد ألفاظك" (84/ 8 ـ 9) .

(2) من أهمها تصور المسلمين للجنة بوصفها مجالاً للذات، الأكل والشرب والجماع وما يترتب على ذلك. ومن الجدير بالذكر أننا نجد هذا الاعتراض النصراني على جنة المسلمين، يتردد في جميع المجادلات من هذا النوع.

الحجري، ناصر الدين، ص ص. 77 ـ 80.