دعوى النصارى في هذا الصدد. ولقد تمحورت هذا الاعتراضات على مضمون الدعوى واستندت إلى المنع المدلل. فالآيات التي احتج بها الراهب على القيسي تستلزم نقيض ما رام بها، لأنها تمتنع على التمثل الحرفي لها، وتستدعي في المقابل تأويلاً مجازياً بحسب دليل خطابها، وبما جرت به العادة من كلام العرب ولغاتهم، وذلك هو ما يجهله الراهب تمام الجهل حسب القيسي (1) . فاليد في قوله {يد الله مغلولة} (2)

(1) "وهو [أي المتشابه من القرآن والحديث] بلسان العرب ولا معرفة لك به ولا جواب" (84/ 4 ـ 5) .

(2) {يد الله مغلولة} (المائدة، الآية 63) .