المسيح (1) . وبذلك جاءت جميع هذه الاعتراضات من قبيل المنع المستند والمنع المدلل التفصيلي. فلقد

(1) "قولكم إنه قتل في مرضاتكما ولينقدكم من النار" (309/ 11 ـ 12) ؛ ونظراً لأن المنع في المناظرة يكون أحياناً فعلاً "تكلميا إدباريا تشكيكيا وسجاليا". (طه عبد الرحمن، ص. 72) ، فقد اعترض الأنصاري على نقض الأسقف لاعتراضاته. ["فإن الموت ذاقه جسمه لا روحه"، 309/ 17؛ "كان له روحان أحدهما لسائر البشر (…) والآخر إلهي لم يستحس بشيء من الألم" (310/ 3) ] ، بتأكيد علاقة الروح بالجسد وباستحالة اجتماع روحين في جسد واحد.