الإشكاليات التقليدية المهيمنة، مضمونا ولغة، مما برحلها تكون منط!لق دينامية حداثة فكرية لم تتوقف عن التجدد حول قضايا التناهي، والعملمانية، والذاتية، والعقل ، والنقد. هذا، بالإضافة إلى تقديمها للأساس الإبستمولوجي لمشروعية المعرفة العلمية، ولشخيصها لجوهر فكر الأنوار من حيث أنه ثورة ضد التراث والتقليد، ونقدها للعديد من المعتقدات المسيحية (ألوهية المسيح ، عقيدة التثليث ، عقيدتا الفداء والصلب ، عقيدة ملكوت المعجزات .. . ) (45) ومحاولة إقحام مضمون عقلاني في العديد من العقائد المسيحية، ومحاولة تأسيس