بحكم تناوله للثوابت. إنه خاضع للنشوء في حقبة ما ولكنه لا يبلى ولا يقدُم ما ثبت موافقا لموضوعه المستقر. وإذا احتفظنا للفكر العربي القديم بهذا المعنى سهل علينا الكشف عن الجدوى من إعادة بنائه في حقل اللغة وغيره من الحقول العلمية الأخرى، وتتأتى لنا أن نمثل لأوجه الاستفادة منه بما يلي:

1.3. 1. إسهام التراث العربي في بناء النظريات المعاصرة:

سعى مفكرون مغاربة، داخل حقول معرفية محددة، إلى إدماج التراث العربي القديم في عملية بناء الحضارة البشرية المعاصرة. وقد لا تدرك القيمة الحقيقية لهذا العمل إذا لم