نفعاً عاماً وواسعاً (1) . ثم أشار إلى أن ثمة شيئين متباينين، إن صلح أحدهما صلح الآخر والعكس صحيح، وهما السلطان والرعية. ثم أردف بقوله إنه قد »صلح السلطان وعلى الله تمام النعم في صلاح الرعية« (2) ، ثم حض بعدها على ضرورة التسليم ببعض خصال السلطان، وإن كانت توحي بالسلبية، لكنها ضرورة لابد منها مثل الخيلاء والزهو، فذلك ممكن ومقبول من السلطان، ولا يعذر به غيره (3)

(1) البيان والتبيين، مصدر سابق، ج 2، ص. 349.

(2) رسائل الجاحظ، تحقيق عبد السلام هارون، مصدر سابق، ج 1، ص. 313.

(3) الجاحظ، مجموع رسائل الجاحظ، تحقيق باول كراوس وطه الحاجري، القاهرة، 1943، صص. 23 ـ 32.