الكلام على المعاني المنتظمة قبل أن تلامسها الألفاظ المعبرة عنها .

... ... يهمنا ذكر حديث المتكلمين عن تصورين للكلام متوازنين ، إذ يطلقه بعضهم ويريد به وجه العبارة الحسي الملابس لوجهها المعنوي ، ويقتصره آخرون على الوجه المعنوي قبل أن تباشره الألفاظ المعبرة عنه . فحصلنا بذلك على وجود وجهين متوازيين متطابقين ، أحدهما دلالي معنوي يكون سببا للآخر الصوتي الذي يكون دليلا على السابق . على الوجه الدلالي المجرد يطلق نظار من مختلف الحقول المعرفية اسم الكلام ، وعلى الوجه المعنوي يطلقون اسم القول ولما