... من الواضح أن الصورة لا تخلو من نزعة موغلة في السلبية، خاصة وأننا أما تقديم للفلسفة الإسلامية لا يدل على شيء قدر ما يدل على فشلها الذاتي، وليس بسبب محيطها الإسلامي فحسب! بل ربما وحد خصوم الفلسفة في الإسلام ما يبررون به مواقفهم في كلام المؤلف عن بنية التفكير الفلسفي في الإسلام الذي يظل دوماً بعيداً عن النموذج اليوناني! أما إذا كان ابن رشد يتهم فلاسفة المشرق بالتحريفية، فإن فيلسوفنا الكبير يسقط هو أيضاً في عيب شبيه وهو كونه ظل عاجزاً عن فهم فكر أرسطو وسياسته على وجه التحديد (206) . وهذا تحريف