تتقاطع أو التي تتعارض مع تأويلاته المعروضة في هذا الكتاب. ولعل من علامات الإقصاء أن محاولة المؤلف التي لم نرها مقنعة في جعل ابن رشد خصماً فكرياً وسياسياً بكيفية مضمرة أو صريحة لابن تومرت ثم للدعوة الموحدية، قد سبقتها أو رافقتها محاولات مضادة شاعت منذ مدة، وهي محاولات ترمي إلى إثبات وشائج القربى بين ابن تومرت وابن رشد (1)

(1) ... انظر على سبيل المثال الموقف المضاد عند محمد عابد الجابري في: تكوين العقل العربي، بيروت، دار الطليعة، ط 1، 1984، الفصل الثاني عشر؛ قارن أيضاً الفصول الأخيرة من كتابه الآخر، بنية العقل العربي، الدار البيضاء، المركز الثقافي العربي، ط 1، 1986.