لتكون الصورة واضحة عما يراد بحثه ، لأن الحكم على الشيء فرع عن تصوره .

5-عزوتُ الآيات القرآنية إلى سورها ، وذكرت اسم السورة ، ورقم الآية، ووضعت ذلك في الهامش .

6-اعتمدتُ في ذكر الأحاديث ، وإيرادها على الصحيحين ، وهما البخاري ومسلم وذلك لصحة ما فيهما من الأحاديث ، ولأن الأمة تلقتهما بالقبول ، فإن كان الحديث فيهما ذكرته من المصدرين ، وإن كان في أحدهما ذكرته ، وربما استغنيت بذكر الحديث من البخاري فقط ، أو من مسلم فقط ، وخصوصا في الاستشهادات التي لا تدخل في صلب الموضوع ، وهذا قليل .

7-إذا لم أجد الحديث في الصحيحين رجعت إلى السنن الأربعة ، وبدأت بأبي داوود ، والترمذي ، فإن وجدته في أحد السنن الأربعة ذكرته ، واستغنيت بذكره عن الآخرين ، وذلك من أجل الاختصار ، وربما ذكرت

-في بعض الأحاديث - معه أحد السنن الأخرى ، وذلك لزيادة الفائدة .

8-حاولت الحكم على الأحاديث إذا كان الحديث في السنن ، وأكثر ما اعتمدت عليه في الحكم ، هو قول الإمام الألباني - رحمه الله - ، وذلك لقبول المتأخرين له ، مع عدم الاستغناء عن المتقدّمين .

9-الحكم على بعض الأحاديث من بعض المصنَّفات القديمة ، وتتبعت - وذلك في القليل - الرجال في سند الحديث ، وذكرت ما قاله عنهم الأئمة ، مثل ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب .

10-ذكر تبويب النووي رحمه الله فيما يتعلق بصحيح مسلم ، ورقّمتُ أحاديث البخاري بترقيم الحافظ ابن حجر في الفتح (المطبوع بتحقيق محب الدين الخطيب) .

11-بيّنتُ بعض الكلمات الغريبة في الهامش ، وذكرت المصدر لها .

12-اعتمدت على كتب اللغة الأصلية كالقاموس المحيط ، ولسان العرب ، وغيرهما في التعريف اللغوي .

13-رجعت إلى المصادر الأصلية ، وبذلت في ذلك قصارى جهدي ، ولم أنقل من مصدر حديث إلا نادرًا ، وذلك إذا تعذر حصولي على المصدر ، وقد بينت ذلك في الهامش .

14-حاولت - ما استطعت - عزو الأقوال إلى قائليها في مصادرهم