1-حديث صفوان بن يعلى أن يعلى قال لعمر رضي الله عنه: أرني النبي - صلى الله عليه وسلم - حين يوحى إليه . قال: فبينما النبي - صلى الله عليه وسلم - بالجعرَّانة - ومعه نفر من أصحابه - جاءه رجل فقال: يا رسول الله ، كيف ترى في رجل أحرم بعمرة وهو متضمّخ بطيب ؟ فسكت النبي - صلى الله عليه وسلم - ساعة ، فجاءه الوحي ، فأشار عمر رضي الله عنه إلى يعلى، فجاء يعلى - وعلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثوب قد أُظلَّ به - فأدخل رأسه ، فإذا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - محمرّ الوجه وهو يَغِطّ ، ثم سُرِّى عنه فقال: أين الذي سأل عن العمرة ؟ فأُتى برجل فقال: ( اغسل الطِّيب الذي بك ثلاث مرّات ، وانزع عنك الجبّة ، واصنع في عمرتك كما تصنع في حجّتك) [1] .
فالنبي عليه الصلاة والسلام صحَّح الخطأ عند ذلك الرجل لما جعل في ثوبه الطيب بغسله ، ثم أمره بنزع الجبَّة ، ثم أقرّه على سائر عمله ، وأمره أن يصنع في عمرته كما يصنع في حجه .
واستُدلَّ بهذا الحديث ، كذلك على أن من أصابه طيب في إحرامه ناسيًا ، أو جاهلًا ، ثم علم فبادر إلى إزالته فلا كفارة عليه .
وهذا الحديث ظاهر في أن السائل كان عالمًا بصفة الحج دون العمرة، فلهذا قال له - صلى الله عليه وسلم - ( واصنع في عمرتك ما أنت صانع في حجك) [2] .
وفي هذا الحديث إشارة كذلك إلى هذا المنهج ، وهو منهج النقد بإنكار محل الخطأ وتصحيحه ، وهو غسل الثوب من أثر الطِّيب ، ونزع الجبّة ، ثم قبول باقي الأعمال كما هي صحيحة ، حيث لم يُؤمر الرجل بالإعادة لما تقدم من أعماله في العمرة ، كالتلبية ، وانعقاد الإحرام ، وغير ذلك .
ولأنه لم تلزمه الفدية ولم يأمره النبي - صلى الله عليه وسلم - بها ، وقيل: لأنه أتى بهذه الأمور قبل نزول الحكم ، ثم نزل الحكم بعدها [3] .
2 -حديث أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رأى شيخًا يهادى بين ابنيه قال: ( ما بال هذا ؟ ) قالوا: نذر أن يمشي ، قال: (إن الله - عن تعذيب هذا نفسه - لغني وأمره أن يركب ) [4] .
(1) أخرجه البخاري كتاب الحج ، باب غسل الخلوق ثلاث مرات من الثياب حديث رقم
(1536) ، ومسلم كتاب الحج ، باب تحريم الطيب في الحج ، حديث رقم ( 1180 ) .
(2) انظر شرح صحيح مسلم للنووي 3 / 256 وكذلك فتح الباري: 3 / 462 .
(3) انظر فتح الباري: 4 / 75 .
(4) أخرجه البخاري في كتاب جزاء الصيد ، باب: من نذر المشي إلى الكعبة حديث رقم (1865) ، ومسلم ، كتاب النذر ، باب من نذر أن يمشي إلى الكعبة حديث رقم (1642) .