العبد لجهله أو لحاجته ... فأصل وقوع السيئات من عدم العلم والغنى » [1] .

والجهل خطير ، وداؤه كبير ، ولذا فقد جاءت نصوص كثيرة في الكتاب والسنة تبيّن خطورته ، وتحذر منه ، ومن ذلك:

أما في السنة النبوية فها هنا بعض المواقف والتي تدل على أن الجهل من أهم أسباب الوقوع في الخطأ ومن ذلك:

1-حديث معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه قال: بينا أنا أصلي مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذ عطس رجل من القوم فقلت: يرحمك الله ، فرماني القوم بأبصارهم فقلت: واثكل أميّاه ، ما شأنكم تنظرون إليّ ؟ فجعلوا يضربون بأيديهم على أفخاذهم ، فلما رأيتهم يصمتّونني لكني سكتُّ ، فلما صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فبأبي هو وأمي - ما رأيت معلمًا قبله ولا بعده أحسنَ تعليمًا منه ، فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني قال: « إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس ، إنما هو التسبيح والتكبير وقراءة القرآن » - أو كما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، قلت: يا رسول الله ، إني حديث عهد بجاهلية وجاء الله

بالإسلام ...) [4] .

فهذا الأعرابي - الحديث عهد بجاهلية - عندما أخطأ في أمر مهم وهي الصلاة عمود الدين حيث أحدث كلامًا غير مشروع فيها ، وهو تشميت العاطس ، وما أتى بهذا الأمر إلا نتيجة جهله . إذ لو كان عامدًا لبطلت صلاته إذ إنه - التشميت - من كلام الناس الذي يحرم في الصلاة ، وتفسد

(1) مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية 14 / 22 .

(2) سورة الأعراف آية رقم: ( 33 ) .

(3) سورة الإسراء آية رقم: ( 36 ) .

(4) أخرجه مسلم كتاب المساجد ومواضع الصلاة ، باب تحريم الكلام في الصلاة حديث رقم (537) .