وألفت في ذروة الحالف والغارب على أن يفعله حتى يفعله ولذا قال: (حتى يؤثمه) أي يجعله آثما بفعله وفجوره والحديث تحذير عن الحلف على ترك أمر من الأمور فما هو إلا إغراء لشيطان يحمله عليه. (هب خط) [1] عن أبي الدرداء) فيه هشام بن عمار [2] قال أبو حاتم: صدوق، وقد تغير كان كلما لقن يلقن وقال أبو داود: حدث بأرجح من أربعمائة حديث لا أصل لها، وفيه محمَّد بن عيسى بن سميع الدمشقي [3] ، قال أبو حاتم: لا يحتج به، وقال ابن عدي: لا بأس به، وفيه محمَّد بن أبي الزعزعة [4] وهما اثنان أحدهما كذاب والآخر مجروح.

3204 -"البلاء موكل بالمنطق". القضاعي عن حذيفة, وابن سمعان في تاريخه عن علي.

(البلاء موكل بالمنطق) هو شاهد للأول. (القضاعي [5] عن حذيفة) القضاعي وابن السمعاني في تاريخه عن علي) وأخرجه البخاري في الأدب عن ابن مسعود.

نكتة: في تاريخ الخطيب [6] اجتمع الترمذي والكسائي عند الرشيد فقدموا الكسائي يصلي جهرية فارتج عليه في قراءة: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} فقال

(1) أخرجه البيهقي في الشعب (4949) ، والخطيب في تاريخه (7/ 389) ، وقال الألباني في ضعيف الجامع (2378) .

(2) انظر الميزان (7/ 86) ، والمغني (2/ 711) .

(3) انظر ضعفاء العقيلي (4/ 115) ، وابن عدي في الكامل (6/ 246) .

(4) انظر ضعفاء العقيلي (4/ 67) ، وضعفاء ابن الجوزي (3/ 59) .

(5) أخرجه القضاعي في الشهاب (227) عن حذيفة, و (228) عن علي، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (2379) .

(6) أخرجه الخطيب في تاريخه (11/ 408) .