قولان، واعلم أنهم عدوا التسحر من خصائص هذه الأمة وكذلك تعجيل الفطر وإباحة الأكل والشرب والجماع ليلًا إلى الفجر وكان محرمًا على من قبلهم بعد النوم وإباحة الكلام في الصيام وكان محرمًا على من قبلهم فيه عكس الصلاة، ذكره في الأحوذي. (ابن عساكر [1] عن عبد الله بن سراقة) بضم السين المهملة وفتح الراء وبالقاف قال في الكاشف [2] قيل له صحبة, وهو حديث ضعيف لكن يقويه وروده من طريق آخر عند ابن النجار في تاريخه بلفظ:"تسحروا ولو بجرع الماء صلوات الله على المتسحرين" [3] .

3280 -"تسحروا ولو بشربة من ماء، وأفطروا ولو على شربة من ماء" (عد) عن علي.

(تسحروا ولو بشربة من ماء، وأفطروا ولو على شربة من ماء) فيه أن الإفطار يصدق بأحقر شيء كالتسحر (عد) [4] عن علي) كرم الله وجهه في الجنة وفيه الحسين بن ضمرة قال العراقي في شرح الترمذي: حسين هذا متروك قاله أحمد وغيره.

3281 -"تسعة أعشار الرزق في التجارة, والعشر في المواشي" (ص) عن نعيم بن عبد الرحمن الأزدي، ويحيى بن جابر الطائي مرسلًا.

(تسعة أعشار الرزق) قال ابن الأثير [5] : إنه جمع عشير وهو العشر كنصيب

(1) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (29/ 218) ، وانظر الإصابة (4/ 105) ، وفيض القدير (3/ 244) ، وصححه الألباني في صحيح الجامع (2944) .

(2) انظر الكاشف (1/ 556) .

(3) أخرجه أحمد (3/ 12، 44) ، والطبراني في الأوسط (6434) ، وابن حبان في صحيحه (8/ 245) (3467) .

(4) أخرجه ابن عدي في الكامل (2/ 357) ، وقال الألباني في ضعيف الجامع (2433) ، والضعيفة (1405) .

(5) النهاية في غريب الحديث (3/ 240) .