وهو غير داخل في المعنى.

(م د ن) [1] عن أبي قتادة لم يخرج البخاري عن أبي قتادة شيئًا.

3460 -"ثلاث هن علي فريضة وهن لكم تطوع: الوتر، وركعتا الضحى، والفجر". (حم ك) عن ابن عباس.

(ثلاث هن علي فريضة) أي كل واحدة، ولفظ رواية الحاكم:"فرائض"بقوله: (الوتر، وركعتا الضحى، والفجر) أي ركعتا الفجر، قال ابن حجر [2] : يلزم من قال به وجوب ركعتي الفجر عليه ولم يقولوا به وإن وقع في كلام السلف ووقع في كلام الآمدي وابن الحاجب وقد ورد ما يعارضه انتهى، قال الشارح: أخشى أن يكون تحريفا فإن الذي وقفت عليه في تلخيص المستدرك بخط الحافظ الذهبي: النحر بالنون والحاء المهملة لا بفاء وجيم ولعله هو الصواب فلينظر. (حم ك) [3] عن ابن عباس) قال الحافظ ابن حجر: إنه حديث ضعيف من جميع طرقه وله طرق مدارها على أبي الخباب وجابر الجعفي وله طريق فيها مندل وأخرى فيها وضاح بن يحيى والكل ضعفاء.

3461 -"ثلاث وثلاث وثلاث، فثلاث لا يمين فيهن، وثلاث الملعون فيهن، وثلاث أشك فيهن، فأما الثلاث التي لا يمين فيهن: فلا يمين للولد على والده، ولا للمرأة مع زوجها، ولا للمملوك مع سيده، وأما الملعون فيهن: فمن لعن والديه، وملعون من ذبح لغير الله، وملعون من غير تخوم الأرض، وأما التي أشك فيهن: فعزير لا أدري أكان نبيا أم لا، ولا أدري ألعن تبعًا أم لا، ولا"

(1) أخرجه مسلم (1162) ، وأبو داود (2425) ، والنسائي (4/ 208) .

(2) فتح الباري (11/ 185) .

(3) أخرجه أحمد (1/ 231) ، والحاكم (1/ 441) ، وانظر التلخيص الحبير (2/ 18) ، والدراية (1/ 191) ، وقال الألباني في ضعيف الجامع (2561) : موضوع.