يقع إلا فيما لا يرضاه الله تعالى ويحتمل أن يراد بالجماعة المسلمون وبالفرقة الردة ومخالفته في الإسلام. (عبد الله في زوائد المسند) كذا فيما قوبل على خط المصنف والقياس على ما أسلفه في الخطبة عم لأنه رمز عبد الله في الزوائد للمسند، (والقضاعي [1] عن النعمان بن بشير) قال الزركشي بعد عزوه لأحمد والطبراني فيه الجراح أبو وكيع قال الدارقطني: ليس بشيء وقال المصنف في الدرر [2] : سنده ضعيف قال السخاوي: مثله إلا أنه قال: له شواهد.

3609 -"الجمال في الرجل اللسان". (ك) عن علي بن الحسين مرسلًا.

(الجمال في الرجل اللسان) أي فصاحته كما تقدم قريبًا. (ك) [3] عن علي بن الحسين مرسلًا) ظاهره أنه لم يجده مسندًا لأحد وإلا لما عدل إلى المرسل وقد أخرجه ابن لال والديلمي من حديث العباس بن عبد المطلب.

3610 -"الجمال صواب القول بالحق، والكمال حسن الفعال بالصدق". الحكيم عن جابر.

(الجمال صواب القول بالحق) الحديث قاله - صلى الله عليه وسلم - لعمه العباس لما جاءه وعليه ثياب بيض فتبسم النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: ما يضحكك؟ قال - صلى الله عليه وسلم -"جمالك"قال وما الجمال فذكره والصواب خلاف الخطأ والحق ضد الباطل فالصواب القول بالحق هو جمال الرجال لأن به يرفع شأنه ويعظم بيانه. (والكمال حسن الفعال بالصدق) أي إكمال الرجل [2/ 386] إحسانه في أفعاله مع مطابقتها لنفس

(1) أخرجه عبد الله بن أحمد في زوائد المسند (4/ 278، 375) ، والقضاعي في مسند الشهاب (15) ، وأخرجه أحمد في المسند (4/ 278) ، وابن أبي عاصم (93) والبيهقي في الشعب (4419) ، وانظر كشف الخفاء (1/ 398) ، وحسنه الألباني في صحيح الجامع (3109) ، والصحيحة (667) .

(2) الدر المنثور (8/ 545) .

(3) أخرجه الحاكم (3/ 373) ، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (2657) .