(الخال وارث من لا وارث له) أي من ذي سهم وعصبة. (ت) عن عائشة (عن) [1] عن أبي الدرداء) قال الترمذي: غريب ورواه أيضًا أبو داود.

4108 -"الخالة بمنزلة الأم". (ت ق) عن البراء (د) عن علي (صح) .

(الخالة بمنزلة الأم) في الحضانة عند فقد الأم وأمهاتها لأنها تقرب من الأم في الحنو والشفقة فلها حق في الحضانة ولا دليل فيه على أنها ترث لأنه ما سيق الحديث إلا لبيان استحقاقها الحضانة إلا أنه قد يقال العبرة عموم اللفظ لا خصوص السبب. (ت ق) عن البراء (د) [2] عن علي) -عليه السلام-.

4109 -"الخالة والدة". ابن سعد عن محمَّد بن علي مرسلًا.

(الخالة والدة) أي بمنزلتها في وجوب برها واستحقاقها الحضانة عند فقدها وسائر مال الأم غير الميراث، هذا وقد أخذ منه أن الخالة مقدمة على العمة في الحضانة وأخذ منه الذهبي ومما قبله أن عقوق الخالة كبيرة. (ابن سعد [3] عن محمَّد بن علي مرسلًا) وقد رواه الطبراني عن أبي مسعود مرفوعًا قال الهيثمي: قيس بن الربيع أحد رواته مختلف فيه وبقية رجاله ثقات.

4110 -"الخبث سبعون جزءًا: للبربر تسعة وستون جزءًا، وللجن والإنس جزء واحد". (طب) عن عقبة بن عامر.

(الخبث) بضم الخاء وسكون الموحدة الفجور ويروى بالباء الموحدة

(1) أخرجه الترمذي (2104) عن عائشة والعقيلي في الضعفاء (4/ 263) عن أبي الدرداء، وأبو داود (2899) عن المقدام، وصححه الألباني في صحيح الجامع (3338) .

(2) أخرجه البخاري (4251) ، والترمذي (1904) عن البراء، وأبو داود (2280) عن علي كرم الله وجهه.

(3) أخرجه ابن سعد في الطبقات (4/ 35) عن محمَّد بن علي مرسلًا، والطبراني في الكبير (17/ 243) (677) عن أبي مسعود، وانظر قول الهيثمي في المجمع (4/ 323) ، وصححه الألباني في صحيح الجامع (3340) .