من كمل به ثقته وإيمانه بإعانته وقدرته. (ونور السماوات والأرض) التي تشرق بها لأنها تشرق بأسماء الله تعالى إشراقا حقيقيا والدعاء مشتمل عليها، وصدر الحديث:"ألا أدلكم على ما ينجيكم من عدوكم ويدر لكم أرزاقكم تدعون الله في ليلكم ونهاركم فإن الدعاء سلاح المؤمن ..."إلى آخره. (ع ك) [1] عن علي) كرم الله وجهه صححه الحاكم وأقره الذهبي في التلخيص لكن قال في الميزان بعد عزوه للحاكم: إن فيه انقطاعا وقال الهيثمي: في طريق أبي يعلى محمَّد بن الحسن [2/ 502] بن أبي يزيد وهو متروك.

4243 -"الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة". (حم د ت ن حب) عن أنس (صح) .

(الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة) مع تكامل شرائطه فإنما هذا بيان وقت الإجابة ولابد من سائر الشرائط التي أسلفناها في الجزء الأول. (حم د ت ن حب) [2] عن أنس) رمز المصنف لصحته.

4244 -"الدعاء بين الأذان والإقامة مستجاب فادعوا". (ع هـ) عن أنس (صح) .

(الدعاء بين الأذان والإقامة مستجاب فادعوا) هذا كما سلف في نظيره. (ع) [3] عن أنس) قال الهيثمي: فيه يزيد الرقاشي مختلف في الاحتجاج به. قلت: ورمز عليه المصنف بالصحة.

(1) أخرجه أبو يعلى (439) ، والحاكم (1/ 669) ، والميزان (6/ 106) ، وانظر قول الهيثمي في المجمع (10/ 147) ، وقال الألباني في ضعيف الجامع (3001) ، والضعيفة (179) : موضوع.

(2) أخرجه أحمد (3/ 119) ، وأبو داود (521) ، والترمذي (212) ، والنسائي في الكبرى (9896) ، وابن حبان 4/ 593 (1696) وصححه الألباني في صحيح الجامع (3408) .

(3) أخرجه أبو يعلى (3680) ، وانظر قول الهيثمي في المجمع (1/ 334) ، وصححه الألباني في صحيح الجامع (3408) .