بأن الدين مكروه لما فيه من تعريض النفس للمذلة فإن دعت إليه الحاجة فلا بأس به. (فر) [1] عن عائشة) ثم قال الديلمي: وفي الباب أنس وغيره.

4291 -"الدين ينقص من الدين والحسب". (فر) عن عائشة.

(الدين) بالفتح. (ينقص من الدين) بالكسر لأنه يحمل على الكذب وخلف الوعد وقد يجر إلى سخط القضاء وإلى الاحتيال في تحصيل شيء من غير حله ليرضي به رب الدين. (والحسب) أي الشرف والعلو لأنه لا يزال حامله مذموما بالألسنة مهجنا عليه ما أتاه وهذا كله تنفير عن الدين. (فر) [2] عن عائشة) فيه الحكم بن عبد الله الأيلي قال الذهبي في الضعفاء [3] : متروك متهم أي بالوضع.

4292 -"الدين قبل الوصية وليس لوارث وصية". (هق) عن علي.

(الدين) بفتح الدال. (قبل الوصية) أي يجب تقديمه والوفاء به على تنجيزها. (وليس لوارث وصية) قدمنا الكلام على هذه الجملة في الجزء الأول في:"إن الله" (هق) [4] عن علي) فيه يحيى بن أبي أنيسة قال الذهبي في المهذب [5] : ويحيي ضعيف انتهى، وأخرجه الدارقطني عن علي يرفعه وفيه عاصم لينه ابن عدي، وأخرجه الحارث بن أبي أسامة من حديث ابن عمر بمثله قال ابن حجر: سنده ضعيف.

(1) أخرجه الديلمي في الفردوس (3105) ، وقال الألباني في ضعيف الجامع (3033) ، والضعيفة (3619) : ضعيف جدًا.

(2) أخرجه الديلمي في الفردوس (3101) ، وقال الألباني في ضعيف الجامع (3034) ، والضعيفة (3620، 474) : موضوع.

(3) انظر المغني (1/ 183) ، والميزان (2/ 337) .

(4) أخرجه البيهقي في السنن (6/ 232) ، والدارقطني (4/ 97) ، وانظر الدراية (2/ 290) ، وحسنه الألباني في صحيح الجامع (3419) .

(5) انظر: المهذب في اختصار السنن الكبرى (رقم 10086) .