به لأنه ما قد وقع فيها لأنه من حاله التوبة فينجو ولا يقع فيها. (البزار) [1] عن ابن عمرو) قال المنذري: إسناده جيد والهيثمي رجاله ثقات.

4598 -"سابقنا سابق، ومقتصدنا ناج، وظالمنا مغفور له". ابن مردويه والبيهقي في البعث عن عمر (ح) .

(سابقنا سابق) أي محكوم له في نفس الأمر بالسبق. (ومقتصدنا ناج، وظالمنا مغفور له) الحديث مساق بتفسير الآية {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا} [فاطر: 32] . (بن مردويه والبيهقي في البعث [2] عن عمر) رمز المصنف عليه بالحسن وفيه الفضل بن عميرة الغفاري قال في الميزان عن العقيلي: لا يتابع على حديثه ثم ساق له هذا الخبر.

4599 -"سادة السودان أربعة: لقمان الحبشي، والنجاشي وبلال، ومهجع". ابن عساكر عن عبد الرحمن بن يزيد عن جابر مرسلًا.

(سادة السودان) باعتبار ما نالوه من صفات الكمال المديني. (أربعة: لقمان الحبشي، والنجاشي وبلال، ومهجع) تقدم ذكر الأربعة مرارًا.

فائدة: في المحلى لابن حزم أنه لا يكمل حسن لحور العين في الجنة إلا بسواد بلال فإنه يعرف سوادهن شامات في خدودهن سبحان من أكرم أهل طاعته انتهى، قلت: إن ثبت توقيفا فيا حبذا أو ما يكون إلا عن توقيف فإنه لا

(1) أخرجه البزار (246) وهناد (رقم 1161) ، وقال الهيثمي في المجمع (8/ 73) : رواه البزار ورجاله ثقات وانظر قول المنذري في الترغيب والترهيب (3/ 311) رقم (4206) ، وانظر فيض القدير (4/ 79) ، وحسنه الألباني في صحيح الجامع (3586) .

(2) أخرجه البيهقي في البعث والنشور (رقم 59) و (60) والديلمي في الفردوس (3511) ، والعقيلي في الضعفاء (3/ 443) ، والرافعي في التدوين (3/ 331) ، وانظر الميزان (5/ 430) ، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (3199) وقال في الضعيفة (3678) : ضعيف جدًا.