لجرأته على الله عَزَّ وَجَلَّ وأخذ المحكوم له المال ونحوه بواسطته كما أن العشار يأخذ الملوك أموال عباد الله على يديه. (فر) [1] عن المغيرة) قال ابن الجوزي: قال ابن حبان هذا خبر باطل، ومحمد بن حذيفة يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات.

(1) أخرجه الديلمي في الفردوس (3635) ، وانظر العلل المتناهية (2/ 762) ، وقال الألباني في ضعيف الجامع (3379) : موضوع.