هذا في حواشي ضوء النهار. (فر [1] عن علي) وسنده ضعيف.

5327 -"الطواف حول البيت مثل الصلاة إلا أنكم تتكلمون فيه، فمن تكلم فيه فلا يتكلم إلا بخير. (ت ك هق) عن ابن عباس (صح) ".

(الطواف حول البيت مثل الصلاة) في أجره وفي اشتراط الطهارة له وأطلق الصلاة فيحتمل أنه كركعتين أو أكثر ويحتمل الأقل وهي ركعة فهي أقل الفعل.

(إلا أنكم تتكلمون فيه) [3/ 56] أي يباح لكم فيه خطاب الغير، وأما الكلام من الأذكار فهي مندوبة فيه، قال الطيبي: يجوز أن يكون الاستثناء متصلا أي الطواف كالصلاة في الشرائط التي هي الطهارة وغيره إلا في التكلم ويجوز أن يكون منقطعًا أي الطواف مثل الصلاة لكن رخص لكم في التكلم فيه، (فمن تكلم فيه فلا يتكلم إلا بخير) من مباح الكلام أو مندوبه ويترك اللغو والبذيء من القول. (ت ك هق [2] عن ابن عباس) رمز المصنف لصحته؛ لأنه قال الحاكم: صحيح، وقال ابن عبد الهادي [3] : هذا حديث لا يثبت مرفوعًا والصحيح وقفه.

5328 -"الطواف بالبيت صلاة، ولكن الله أحل فيه النطق، فمن نطق لا ينطق إلا بخير. (طب حل ك هق) عن ابن عباس (صح) ".

(الطواف بالبيت صلاة) ولذا أغنى عن تحية المسجد للداخل إليه فإنه يبدأ بالطواف، وقد اختلف هل المراد بالصلاة المعنى اللغوي هنا، أو الشرعي، فمن حمله على الأول وهو الدعاء قال: لا يعتبر فيه الطهارة ولا غيرها، ومن حمله على الثاني قال يعتبر ذلك فيه وهو الأصح لقوله: (ولكن الله أحل فيه النطق) فإنه

(1) أخرجه الديلمي في الفردوس (3975) ، وقال الألباني في ضعيف الجامع (3662) : موضوع.

(2) أخرجه الترمذي (960) ، والحاكم (1/ 360) ، والبيهقي في السنن (5/ 87) ، وصححه الألباني في صحيح الجامع (3955) .

(3) انظر: تنقيح التحقيق (2/ 316) .