عند الله في الأجر (من ألف عابد) وذلك لأن نفعه يتعدى إلى غيره إن عم نفعه الأنام وإن اختص النفع به عند الله تعالى بعبادة عارف به وبكيفية عبادته بخلاف عبادة الجاهل فإن المراد بالعابد الجاهل هنا. (فر [1] عن علي) سكت عليه المصنف وفيه عمرو بن جميع [2] قال الذهبي: في الضعفاء: قال ابن عدي: متهم.

5352 -"عامة أهل النار النساء. (طب) عن عمران بن حصين".

(عامة أهل النار) أي أكثرهم. (النساء) لأنهن لا يشكرن العطاء ولا يصبرن على البلاء ولا يقبلن على الطاعة ولا يحترمن عرضًا، عامة أوقاتهن الخوض في العباد وكسب شر زاد ليوم المعاد. (طب [3] عن عمران بن حصين) سكت عليه المصنف ومتنه صحيح.

5353 -"عامة عذاب القبر من البول. (ك) عن ابن عباس (صح) ".

(عامة عذاب القبر) للمؤمن والكافر. (من البول) أي أكثره بسبب التهاون في التحفظ منه وبقية الحديث"فاستنزهوا من البول"وفيه وجوب إزالته والتحفظ منه والأحاديث فيه كثيرة. (ك [4] عن ابن عباس) رمز المصنف لصحته، قال الدارقطني: إسناده لا بأس به وفيه يحيى القتات مختلف فيه.

5354 -"عباد الله لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم. (ق د ت) عن النعمان بن بشير (صح) ".

عباد الله) بحذف حرف النداء. (لتسون صفوفكم) في الصلاة بإيصال

(1) أخرجه الديلمى في الفردوس (4100) ، وقال الألباني في ضعيف الجامع (3673) ، والضعيفة (3850) : موضوع.

(2) انظر المغني (2/ 482) .

(3) أخرجه الطبراني في الكبير (18/ 115) (224) ، وصححه الألباني في صحيح الجامع (3970) .

(4) أخرجه الحاكم (1/ 293) ، والدارقطني (1/ 128) ، وانظر: التلخيص الحبير (1/ 106) ، وصححه الألباني في صحيح الجامع (3917) .