(مردودة) مضمونه ترد إلى مانحها. (هـ [1] عن أنس) رمز المصنف لصحته وقال الحافظ ابن حجر: وله في النسائي طريقان من رواية غيره وصحح ابن حبان أحدهما.

5634 -"العارية مؤداة, والمنيحة مردودة, والدين مقضي، والزعيم غارم". (حم د ت هـ) والضياء عن أبي أمامة" (صح) ."

(العارية مؤداة, والمنيحة مردودة) خالف بين اللفظين تفننًا وإلا فالتأدية تلاقي المردودة (والدين مقضي) إلى من هو له وجاء بالجميع حملًا إخبارية لأنها أبلغ من الإتيان بها على صيغة الأمر. (والزعيم غارم) بالزاي المهملة الكفيل والضمين. (غارم) لما ضمنه بمطالبه المضمون له، والحديث دليل لمن ضمنه وظاهره سواء كان كفيلا بالبدن أو بالمال وفيه خلاف في الفروع، قال الطيبي: من وجب عليه حق لغيره فإما أن يكون على سبيل الأداء بما يتصل به فهو العارية أو يدور ما يتصل به فالمنحة أو على وجه القضاء من غير عينة فالدين أو على الغرامة بالالتزام بالكفالة. (حم د ت هـ [2] والضياء عن أبي أمامة) رمز المصنف لصحته، قال الهيثمي: رجال أحد ثقات وجزم ابن حجر في تخريج الهداية بضعفه، وفي تخريجه الرافعي ما يدل على قوته عنده.

5635 -"العافية عشرة أجزاء: تسعة في الصمت, والعاشرة في العزلة عن الناس". (فر) عن ابن عباس"."

(العافية) هي السلامة من شرور الأديان والأبدان. (عشرة أجزاء) تجزئة

(1) أخرجه ابن ماجه (2399) ، وأخرجه النسائي (3/ 411) عن أبي أمامة، وانظر التلخيص الحبير (3/ 47) ، وصححه الألباني في صحيح الجامع (4115) .

(2) أخرجه أحمد (5/ 267) ، وأبو داود (3565) ، والترمذي (1265) ، وابن ماجه (2398) ، والضياء في المختارة (2144) ، وانظر قول الهيثمي في المجمع (4/ 145) ، والدراية في تخريج أحاديث الهداية (2/ 163) ، والتلخيص الحبير (3/ 47) ، وصححه الألباني في صحيح الجامع (4116) .