حظها من الزنا وتأثم إن اتبعت النظرةَ النظرةَ أو استمرت فيه إذ المراد أنها بالنظر تجر صاحبها إلى الزنا لأن النظر مبدأ الزنا. (والمرأة إذا استعطرت) بالغت في استعمال العطر. (فمرت بالمجلس) يعني وفيه الرجال الذين تحرك شهواتهم بعطرها. (فهي زانية) لأنها تدعوهم بعطرها إلى ذلك فنزلت ذريعة الشيء منزلته وتقدم الحديث. (حم ت) [1] عن أبي موسى) رمز المصنف لحسنه، وقال الترمذي: حسن صحيح، وقال الهيثمي: رجاله ثقات ورواه النسائي أيضًا في الزينة.

6316 -"كل عين باكية يوم القيامة، إلا عينًا غضت عن محارم الله تعالى، وعينًا سهرت في سبيل الله تعالى، وعينًا يخرج منها مثل رأس الذباب من خشية الله تعالى". (حل) عن أبي هريرة (ح) "."

(كل عين باكية يوم القيامة) لعظيم ما تراه من الأهوال. (إلا عينًا غضت) كفت النظر. (عن محارم الله تعالى) ما حرم النظر إليه. (وعينًا سهرت في سبيل الله تعالى) في جهاد أعدائه. (وعينًا يخرج منها مثل رأس الذباب) من الدموع (من خشية الله) وخوف عقابه. (حل [2] عن أبي هريرة) رمز المصنف لحسنه.

6317 -"كل قرض صدقة". (طس حل) عن ابن مسعود (ض) "."

(كل قرض) يقرضه الإنسان غيره من ماله. (صدقة) للمقرض يكتب له أجر الصدقة بل جاء أنه أفضل من الصدقة وذلك لما فيه من تفريج كربة وقضاء حاجة. (طس حل) [3] عن ابن مسعود) رمز المصنف لضعفه، قال الهيثمي بعد

(1) أخرجه أحمد (4/ 408, 407) ، والترمذي (2786) ، والنسائي (8) رقم (5141) ، وانظر قول الهيثمي في المجمع (6/ 256) ، وصححه الألباني في صحيح الجامع (4540) .

(2) أخرجه أبو نعيم في الحلية (3/ 163) ، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (4243) ، والضعيفة (5147) .

(3) أخرجه الطبراني في الأوسط (3498) ، وأبو نعيم في الحلية (2/ 118) ، وانظر قول الهيثمي في =