ياسر". ابن عساكر عن عائشة (ض) ".

(كم من ذي طمرين لا يؤبه له) إذ غالب التفات العباد إلى من يحمل في رياشة. (لو أقسم على الله لأبره) قال الزين العراقي: وقد قلت في ذلك:

لا تحسب الفخر في لبس وتدْريع ... ووصف حسن وزي غير مشروع

فرب أشعث ذي طمرين مدفوع ... إن قال قولًا تراه غير مسموع

لكنه عند ربِّ العرش ذي قسم ... بر إذا رام أمرًا غير ممنوع

(منهم عمار بن ياسر) من أجل الصحابة وأكرمهم عند الله والتنصيص على بعض الصحابة بهذه الكرامة لا تنفي أن غيرهم له ذلك عند الله سبحانه سيما وقد أفاد بكلمة كم التكثير. (ابن عساكر [1] عن عائشة) رمز المصنف لضعفه، وقد أخرجه الطبراني في الأوسط بلفظه عنها أيضًا، قال الهيثمي: وسنده ضعيف لكنه انجبر لتعدده فقد رواه اليافعي في أماليه أيضًا.

6396 -"كم من عذق معلق لأبي الدحداح في الجنة". (حم د ت) عن جابر بن سمرة"."

(كم من عذق) بكسر المهملة وسكون المعجمة. (معلق لأبي الدحداح) بمهملات مفتوح ألفًا ولا يعرف إلا بكنيته لا يعرف اسمه [2] والدحداح لغة القصير. (في الجنة) بسبب جبره بخاطر اليتيم الذي خاصمه أبو لبابة في نخلة فبكى فاشتراها أبو الدحداح من أبي لبابة بحديقة فأعطاها اليتيم فبإيثاره الباقي على الفاني جوزي في الآخرة بما هو من جنس فعله. (حم د ت) [3] عن جابر بن سمرة) ورواه الطيالسي أيضًا.

(1) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (43/ 411) ، والطبراني في الأوسط (5686) ، وانظر قول الهيثمي في المجمع (9/ 294) ، وقال الألباني في ضعيف الجامع (4270) : ضعيف جدًا.

(2) انظر: الإصابة (1/ 386) .

(3) أخرجه أحمد (5/ 90) ومسلم (965) وأبو داود (3178) والترمذي (1013) والطيالسي (760) .