ذلك وأخذ منه أنه ما كان مثل خروج من مسجد ونحوه ندب أن يبدأ باليسرى (حم) [1] عن حفصة) رمز المصنف لصحته وقال ابن محمود شارح أبي داود: وهو حسن لا صحيح لأن فيه أبا أيوب الأفريقي لينه أبو زرعة ووثقه ابن حبان، وقال المنذري واليعمري: فيه الأفريقي وفيه مقال، وقال النووي: سنده جيد، وقال العراقي: إشارة المنذري إلى تضعيفه غير معمول بها لأن المقال في أبي أيوب غير قادح لكن فيه آخر وهو الاختلاف في سنده وقال ابن سيد الناس هو معلل.

6968 -"كان يجعل فصه مما يلي كفه" (هـ) عن أنس وعن ابن عمر (صح) .

(كان يجعل فصه) أي الخاتم (مما يلي كفه) قال ابن العربي: لا أعلم وجهه، وقال النووي: وجهه أنه أبعد عن الزهو والدجب، وزاد العراقي: وبأنه أحفظ للنفس الذي عليه من أن يحاكي فيوضع على صورة نقشه وختم به من شأنه ما يشاء من أهل النفاق فيتم له ما أريد موهما أنه من النبي - صلى الله عليه وسلم - وأنه من نقش خاتمه أو يصيبه صدمة أو عود صلب فيزيل النقش الذي وضع الخاتم لأجله (هـ) [2] عن أنس وعن ابن عمر) رمز المصنف لصحته وهو في مسلم عن ابن عمر بلفظ:"أخذ النبي - صلى الله عليه وسلم - خاتمًا من ذهب ثم ألقاه ثم اتخذ خاتمًا من ورق ونقش فيه"محمد رسول الله"وقال: لا ينقش أحد على نقش خاتمي وكان إذا لبسه جعل فصه مما يلي باطن كفه."

6969 -"كان يجل العباس إجلال الولد للوالد" (ك) عن ابن عباس (صح) "."

(كان يجل) من أجله عظمه (العباس إجلال الولد للوالد) ويقول:"عم"

(1) أخرجه أحمد 6/ 287، وأبو داود (32) ، والبيهقي في الشعب (2786) ، انظر: خلاصة الأحكام (387) وشرح سنن أبي داود للعيني (1/ 113) ، وصححه الألباني في صحيح الجامع (4912) .

(2) أخرجه مسلم (2094) ، وابن ماجة (3646) عن أنس، ومسلم أيضًا (2091) عن ابن عمر.