الصلاة وهو وإن كان من ملابس الزينة لكن ملابسة الأرض التي تكثر فيها النجاسات مما يقصر به عن هذه الرتبة وإذا تعارضت مراعاة التحسين ومراعاة إزالة النجاسة قدمت الثانية لأنها من باب دفع المفاسد والأخرى من جلب المصالح إلا أن يرد دليل بإلحاقه بما يتحمل به فيرجع إليه، هذا خلاصة ما قاله. (حم ق ت) [1] عن أنس).

7042 -"كان يصلي الضحى ست ركعات". (ت) في الشمائل عن أنس (صح) "."

(كان يصلي الضحى ست ركعات) قال ابن حجر [2] : لا تعارض بينه وبين خبر عائشة:"ما صلى الضحى قط" [3] وقولها:"ما كان يصليها إلا أن يجيء من مغيبة" [4] إذ يحمل الإنكار على المشاهدة والإثبات على المشاهدة أو يحمل الإنكار على صنف مخصوص كثمان ركعات على الصحيح والإثبات على أربع أو ست أو وقت دون وقت. (ت) [5] في الشمائل عن أنس رمز المصنف لصحته.

7043 -"كان يصلي الضحى أربعًا، ويزيد ما شاء الله" (حم م) عن عائشة (صح) "."

(كان يصلي الضحى أربعًا، ثم يزيد ما شاء الله) إلى اثنتى عشرة ركعة ولا يجاوزها وقد جاءت في عددها أربع وست وثماني وقد تمسك البعض بأنها لا تنحصر في عدد مخصوص (حم م) [6] عن عائشة.

(1) أخرجه أحمد (3/ 100) ، والبخاري (386، 5850) ، ومسلم (555) ، والترمذي (400) .

(2) فتح الباري (3/ 54) .

(3) أخرجه البخاري (1076) ، ومسلم (718) .

(4) أخرجه أحمد (6/ 171) .

(5) أخرجه الترمذي في الشمائل (275) ، وصححه الألباني في صحيح الجامع (4960) .

(6) أخرجه أحمد (6/ 168) ، ومسلم (719) .