القبور فزورها"ورد بأنه مبني على أن خطاب المذكور يشمل الإناث وهو غير الأصح في الأصول (حم هـ ك [1] عن حسان بن ثابت) رمز المصنف لصحته، (حم ت هـ [2] عن أبي هريرة) قال ابن حجر [3] : في الباب عن ابن عباس وغيره."

7260 -"لعن الله من سب أصحابي. (طب) عن ابن عمر (صح) ".

(لعن الله من سب أصحابي) عام لكل الصحابة لأن لهم حرمة الاتصال به - صلى الله عليه وسلم - ومناصرته وغير ذلك من السوابق وقد ذهب أئمة إلى أن سبهم من الكبائر وتقدم أن اللعن من دلائل الكبائر وقد نهى الله عن سب مطلق المؤمن فكيف بمثل أصحابه - صلى الله عليه وسلم - (طب عن ابن عمر) [4] رمز المصنف لصحته، قال الشارح: وهو زلل فإن فيه عبد الله بن سيف أورده الذهبي في الضعفاء, وقال: لا يعرف وحديثه منكر وفي الميزان عن ابن عدي رأيت له غير حديث منكر، وعن العقيلي حديثه غير محفوظ [5] .

(1) أخرجه أحمد في مسنده (3/ 442) ، وابن ماجة (1574) ، والحاكم (1/ 374) وقال: هذه الأحاديث المروية في النهي عن زيارة القبور منسوخة.

(2) أخرجه أحمد (2/ 337، 356) ، والترمذي (1056) وقال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد رأي بعض أهل العلم أن هذا كان قبل أن يرخص النبي - صلى الله عليه وسلم - في الزيارة فلما رخص دخل في رخصته الرجال والنساء، وقال بعضهم إنما كره زيارة القبور للنساء لقلة صبرهن وكثرة جزعهن، وأخرجه ابن ماجه (1576) ، والبيهقي في السنن (4/ 78) ، والطيالسي (2358) . وله شاهد عن ابن عباس تقدم تخريجه في الحديث السابق، وصححه الألباني في صحيح الجامع (5109) .

(3) انظر فتح الباري (3/ 149) .

(4) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (12/ 434) رقم (13588) وفي الأوسط (7015) ، وقال: لم يرو هذا الحديث عن مالك بن مغول إلا عبد الله بن سيف تفرد به عبد الحميد بن عصام، وقال الهيثمي في المجمع: (10/ 21) : فيه عبد الله بن سيف وهو ضعيف، وحسنه الألباني في صحيح الجامع (5111) والصحيحة (2340) .

(5) انظر: ميزان الاعتدال (4/ 117) ، واللسان (3/ 299) ، وضعفاء العقيلي (2/ 264) ، والمغني في الضعفاء (1/ 341) .