ويجتذبه ملالمًا له لأنه متصل بأمه اتصال الفرس بالأرض وهو غير مفارق لها ليلًا ونهارًا ولذلك ينقص دم الحامل ويصير رديئًا فيضعفه فهذا وجه الإرشاد لهم إلى تركه ولم يحرمه عليهم ولا نهاهم عنه لأن هذا لا يقع دائمًا لكل مولود (مالك حم م 4 [1] عن جدامة) بالجيم مضمومة والذال المعجمة، وقيل: مهملة بنت وهب ولم يخرج البخاري عنها شيئًا [2] .

7281 -"لقد هممت أن آمر رجلًا يصلي بالناس ثم أحرق على رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم. (حم م عن ابن مسعود(صح) ."

(لقد هممت أن آمر رجلًا يصلي بالناس) صلاة فريضة الجمعة (ثم أحرق) بالتشديد (على رجال يتخلفون عن الجمعة) وفي رواية:"عن العشاء أو الفجر"ولا تعارض لإمكان التعدد (بيوتهم) قيل: كناية عن تحريقهم بالنار عقوبة لهم ويحتمل العقوبة بإحراق المساكن التي يتخلفوا فيها عقوبة بالمال بإتلافه كما حرّق مسجد الضرار، وفيه وجوب صلاة الجمعة على الأعيان إذ لو كانت كفاية لكان قد قام بها - صلى الله عليه وسلم - مع غيره، وفيه أن لغيره أن يؤم بحضرته وأنه يقدم الوعيد والتهديد على العقوبة، وفيه أنه لا يتم هذا إلا إذا ثبت أن الهم من أقسام السنة ولها أفعال وأقوال وتقريرات وتقدم بحثنا فيه في غير هذا (حم م [3] عن ابن مسعود) .

7282 -"لقلب ابن آدم أشد انقلابًا من القدر إذا استجمعت غليانًا. (حم ك) عن المقداد بن الأسود (صح) ".

(لقلب ابن آدم أشد انقلابًا) وفي رواية:"تقلبًا"أي عما يحب ويعتقده

(1) أخرجه مالك في الموطأ (2/ 607) ، وأحمد في مسنده (6/ 361، 434) ، ومسلم (1442) ، وأبو داود (3882) ، والترمذي (2077) ، والنسائي (6/ 106) .

(2) انظر ترجمتها في: أسد الغابة (ص: 1324) ، والإصابة (7/ 552) .

(3) أخرجه أحمد في مسنده (1/ 402) ، ومسلم (652) ، والترمذي (217) ، وابن خزيمة في صحيحه (1853) .