ففاعل أنتن أهل الدنيا فنصبه غلط، (ت حب ك [1] عن أبي سعيد) رمز المصنف لصحته، وقال الحاكم: صحيح وأقرَّه عليه الذهبي، وأما الترمذي فقال: هذا حديث إنما نعرفه من حديث رشدين بن سعد وفي رشدين مقال.

7393 -"لو أن رجلًا يجر على وجهه من يوم ولد إلى يوم يموت هرمًا في مرضات الله تعالى لحقره يوم القيامة. (حم تخ طب) عن عتبة بن عبد (ح) ".

(لو أن رجلًا يجر على وجهه من يوم ولد إلى يوم يموت هرمًا) في سن عالية وكان هذا الجر كله. (في مرضات الله عَزَّ وَجَلَّ لحقره) بالمهملة والقاف والراء لرآه حقيرًا يسيرًا (يوم القيامة) لما يراه من عظمة جزاء الله وسعة جوده وشدة عقابه (حم تخ طب [2] عن عتبة بن عبد) رمز المصنف لحسنه، قال المنذري: رواه الطبراني ورجاله ثقات إلا بقية، وقال الهيثمي: إسناد أحمد جيد وفي سند الطبراني بقية مدلس لكن قد صرح بالتحديث وبقية رجاله وثقوا.

7394 -"لو أن رجلًا في حجره دراهم يقسمها وآخر يذكر الله كان الذاكر لله أفضل. (طس) عن أبي موسى (ح) ".

(لو أن رجلًا في حجره) بكسر المهملة (دراهم [4/ 40] يقسمها) يفرقها في سبيل الله (وآخر يذكر الله كان الذاكر لله أفضل) دل على تفضيل الذكر على الصدقة وعليه الأكثر وذهب آخرون إلى خلافه تمسكًا بأدلة أخرى (طس [3] عن

(1) أخرجه الترمذي (2584) ، وابن حبان (7473) ، والحاكم (4/ 600) ، وأحمد (3/ 28) ، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (4803) .

(2) أخرجه أحمد (4/ 185) ، والبخاري في التاريخ (1/ 15) ، الطبراني في الكبير (17/ 122) رقم (303) ، وفي الشاميين (1138) ، والبيهقي في شعب الإيمان (767) ، وأورده المنذري في الترغيب (4/ 214) ، وانظر قول الهيثمي في المجمع (10/ 225) ، وحسَّنه الألباني في صحيح الجامع (5249) ، والصحيحة (446) .

(3) أخرجه الطبراني في الأوسط (5969) ، وانظر قول الهيثمي في المجمع (10/ 74) ، وضعفه الألباني =