عنده غداء يومه فهو في غنا الله وإن أمسى عنده عشاء ليلته فهو في غنا الله، (ابن المبارك [1] عن واصل مرسلًا) ، واصل في التابعين جماعة السدى ورقاشي وبصري وغيرهم فكان عليه أن يميزه.

7550 -"ليسلم الراكب على الراجل وليسلم الراجل على القاعد وليسلم الأقل على الأكثر فمن أجاب السلام فهو له ومن لم يجب فلا شيء له. (حم خد) عن عبد الرحمن بن شبل (ح) ".

(ليسلم الراكب) مبتدأ. (على الراجل) والأمر للإرشاد وإلا فإنه لا يجب أن يبدأ بالسلام (وليسلم الراجل) إذا مر (على القاعد وليسلم الأقل على الأكثر) .

إن قلت: فإذا كان الأكثر ركابًا والأقل مشاة فهل يعتبر بالركوب أو بالأقلية في البداية.

قلت: كل قد حصل فيه وجه للبداية فأيهما بدأ فقد أتى بالسنة ويحتمل أنه أريد بأنه يبدأ الأول إذا كانوا في غير صفة القلة والكثرة سواء بأن يكونوا مشاة جميعًا أو ركابًا جميعًا والله أعلم.

(فمن أجاب السلام فهو له) أي أجره له (ومن لم يجب فلا شيء له) من الأجر بل عليه وزر، إن ترك الجواب لغير عذر (حم خد [2] عن عبد الرحمن بن شبل) رمز المصنف لحسنه.

7551 -"ليس الأعمى من يعمى بصره إنما الأعمى من تعمى بصيرته. الحكيم (هب) عن عبد الله بن جراد (ض) ".

(ليس الأعمى) حقيقة. (من يعمى بصرة) عن إدراك المحسوسات، قال جار

(1) أخرجه ابن المبارك في الزهد (ص: 411) ، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (4950) .

(2) أخرجه أحمد (3/ 444) ، والبخاري في الأدب المفرد (992) ، وصححه الألباني في صحيح الجامع (5450) ، والصحيحة (2199) .