9046 -"من نفس عن غريمه أو محا عنه كان في ظل العرش يوم القيامة. (حم م) عن أبي قتادة (صح) ".

(من نفس عن غريمه) أمهل، وقال عياض: التنفيس المد في الأجل والتأخير ومنه {وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ} [التكوير 18] أي امتد وصار نهارًا (أو محا عنه) أبرأه من الدين المكتوب (كان في ظل العرش يوم القيامة) لتفريجه كربة أخيه بالإمهال أو المسامحة. (حم م [1] عن أبي قتادة) .

9047 -"من نيح عليه يعذب بما نيح عليه. (حم ق ت) عن المغيرة (صح) ".

(من نيح عليه) مبني للمجهول من النوح وهو الصراخ على الميت بتعديد مناقبه (يعذب بما نيح عليه) بسبب النوح عليه، قالوا: وهذا إذا أوصى أن يناح عليه وإلا فإنها لا تزر وازرة وزر أخرى، وقيل: المراد بالميت المحتضر وأنه إذا سمع الصراخ عليه تحسر فهو تعذيبه. (حم ق ت [2] عن المغيرة) .

9048 -"من نوقش المحاسبة هلك. (طب) عن ابن الزبير".

(من نوقش المحاسبة) عسر عليه واستقصى منه من نقش الشوكة وهو استخراجها كلها ومنه انتقشت منه جميع حقيّ ذكره الزمخشري [3] (هلك) أي تكون المناقشة هلاكًا له لما فيها من التوبيخ والتقريع أو هلك بسبب التعذيب على ما نوقش عليه. (طب) [4] عن ابن الزبير) سكت عليه المصنف، وقال

(1) أخرجه أحمد (5/ 300) ، والدارمي (2589) ، وصححه الألباني في صحيح الجامع (6576) .

(2) أخرجه أحمد (4/ 252) ، والبخاري (1291) ، ومسلم (933) ، والترمذي (1000) .

(3) الفائق (4/ 16) .

(4) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير كما في مجمع الزوائد (10/ 350) ، والأوسط (6676) ، ومسند الشهاب (337) ، والبزار في مسنده (2198) ، والمنذري في الترغيب والترهيب (4/ 214) ، وصححه الألباني في صحيح الجامع (6579) .