(عن أبي قتادة) واعلم أنه لم يرمز المصنف لمخرجه في نسخته وعزاه المصنف في الدرر المنتثرة [1] لابن ماجه عن أبي قتادة فلا يبعد أنه سقط رمزه من نسخة الجامع سهوا لخفائه وعزاه في در ابن النجار للترمذي وقد ثبت في نسخة الجامع، (خط) [2] عن ابن عباس) قال في المواهب: وفي سنده ضعف وانقطاع.

-وعند حديث (5101) "صيام يوم عرفة إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده ... (ت هـ حب) عن أبي قتادة (صح) ".

قال الصنعاني: رمز المصنف لصحته، قال الشارح: ظاهره أنه لم يخرجه من الأربعة إلا هذان وليس كذلك بل خرجه الجماعة جميعًا إلا البخاري. وعجيب من المصنف كيف خفي عليه حديث ثابت في مسلم [3] .

-وعند حديث (5242) "طعام أول يوم حق، وطعام يوم الثاني سنة، وطعام اليوم الثالث سمعة، ومن سمّع سمّع الله به". (ت) عن ابن مسعود (صح) "."

.. (ت [4] عن ابن مسعود) رمز المصنف لصحته وليس كما قال فقد ضعفه مخرجه الترمذي صريحًا وقال: لم يرفعه إلا زياد بن عبد الله [3/ 38] وهو ضعيف كثير المناكير والغرائب انتهى، وتبعه عبد الحق جازمًا به، وأعله ابن القطان بعطاء بن السائب فإنه اختلط، قال الحافظ ابن حجر: وزياد لم يسمع منه إلا بعد الاختلاط.

(1) انظر: الدرر المنتثرة (ص: 272) .

(2) أخرجه الخطيب في تاريخه (10/ 187) ، وانظر: المقاصد الحسنة (ص: 395) ، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (3323) ، والضعيفة (1502) .

(3) أشار إليه ما أخرجه مسلم (1162) .

(4) أخرجه الترمذي (1097) ، وانظر فتح الباري (9/ 243) ، وبيان الوهم والإيهام (816) ، والتلخيص الحبير (3/ 195) ، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (3616) .