ولم يضمّوا في المثال، و (وجد يجد) ضعيف، ولزموا الضّمّ في المضاعف المتعدّي، نحو: يشدّ ويمدّ، وجاء بالكسر في يشدّه، ويعلّه، وينمّه، ويبتّه، ولزموه في (حبّه يحبّه) ، وهو قليل.

وإن كان على فعل فتحت عينه، أو كسرت إن كان مثالا، وطيّئ تقول في باب (بقي يبقى) : (بقى يبقى) ، وأمّا (فضل يفضل) و (نعم ينعم) فمن التّداخل.

وإن كان على فعل ضمّت عينه.

وإن كان غير ذلك كسر ما قبل الآخر ما لم يكن أوّل ماضيه تاء زائدة، نحو: تعلّم، وتجاهل، فلا يغيّر، أو لم تكن اللاّم مكرّرة، نحو: احمرّ واحمارّ، فتدغم.

ومن ثمّ كان أصل مضارع أفعل: يؤفعل، إلاّ أنّه رفض لما لزم من توالي همزتين في المتكلّم، فخفّف الجميع، وقوله [من الرجز] :

فإنّه أهل لأن يؤكرما [1]

شاذّ.

والأمر، واسم الفاعل، واسم المفعول، وأفعل التفضيل، تقدّمت.

الصّفة المشبّهة

من نحو فرح على (فرح) غالبا، وقد جاء معه في بعضها الضّمّ، نحو: ندس، وحذر، وعجل، وجاءت على: سليم، وشكس [2] ، وحرّ، وصفر، وغيور.

ومن الألوان والعيوب والحلي على أفعل.

ومن نحو كرم على كريم غالبا، وجاءت على: خشن، وحسن، وصعب، وصلب، وجبان، وشجاع، ووقور، وجنب.

(1) هو لأبي حيان الفقعسي، والشاهد فيه قوله: (يؤكرم) ، قال الأنباري في الإنصاف 1/ 239:"فحذفوا الهمزة وإن لم يجتمع فيها همزتان حملا على (أكرم) ؛ ليجرى الباب على سنن واحد، ولا يدلّ ذلك على أنّها مشتقّة من (أكرم) ."

(2) في مختار الصحاح: رجل شكس بوزن فلس، أي صعب الخلق، وقوم شكس بوزن قفل، وبابه سلم، وحكى الفرّاء: رجل شكس بكسر الكاف، وهو القياس. اه‍، وفي القاموس المحيط على مثال ندس وكتف بمعنى الصعب الخلق، وقد شكس، ك‍ (كرم) ، والشّكس: البخيل.