كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا ... أنيسٌ ولم يَسْمُر بمكة سامر

ولم يتربّع واسطًا (1) فجنوبه ... إلى المنحنى (2) من ذي الأراكة (3) حاضر

بلى نحن كنا أهلها فأزالنا ... صروف الليالي والجدود العواثر

وأبدلنا ربي بها دار غربة ... بها الذئب يعوي والعدوّ المحاصر

فإن تملئ الدنيا علينا بكلها ... وتصبح حال بعدنا وتشاجر

وكنا ولاة البيت من بعد نابت ... نطوف بهذا البيت والخيرُ ظاهر

فأنكح جدي خيرَ شخص علمته ... فأبناؤنا منه ونحن الأصاهر

فأخرجنا منها المليك بقدرة ... كذلك يا للناس تجري المقادر

أقول إذا نام الخليّ ولم أنم إذا العرش لا يبعد سهيل وعامر

وبدلت منهم أوجهًا لا أحبها ... وحمير قد بدلتها واليحابر

وصرنا أحاديثًا وكنا بغبطة ... كذلك عضّتنا السنون الغوابر

فسحّت دموع العين تبكي لبلدة ... بها حرم أمن وفيها المشاعر

بوادٍ أنيسٍ ليس يؤذى حمامه ... ولا منفرًا يومًا وفيها العصافر

وفيها وحوش لا [تُرام] (4) أنيسة ... إذا خرجت منها فما أن تُغادر

فيا ليت شعري هل تُعَمّرُ بعدَنا ... جيادٌ فمضى سيله فالظواهر

فبطن منى وحش كأن لم يَسِر به ... مضاض ومن [حي] (5) عدي عمائر

(1) واسط: هو الجبل الذي يصل بين الحارة الموصلة إلى منى، والدرب الذي يمر منه المشاة من الحجاج، والذي يعرفه أهل مكة بدرب المكين. . وقال الحميدي: هو الجبل الذي يجلس عنده المساكين إذا ذهبت إلى منى(معجم البلدان

(2) ... المنحنى: مكان مرتفع واقع في منتهى شارع البياضية على يمين الصاعد إلى منى.

(3) الأراك: وادٍ قرب مكة يتصل بغيقة. وقيل: هو موضع من نمرة في موضع من عرفة (معجم البلدان 1/ 135، ومعجم معالم الحجاز 1/ 80 - 81) .

(4) في الأصل: تراب. والتصويب من الأزرقي (1/ 99) .

(5) في الأصل: حبي. والتصويب من الأزرقي، الموضع السابق.