الكبيرين اللذين بالتنعيم (1) في سنة خمس وعشرين وثلاثمائة، واسمه عليهما مكتوب، ثم أمر المظفر صاحب إربل (2) بعمارة العَلَمَين (3) [اللذين] (4) هما حدّ الحرم من جهة عرفة في سنة ست وعشرين وستمائة (5) ، ثم أمر (6) الملك المظفر صاحب اليمن في سنة ثلاث وثمانين وستمائة. انتهى.

قال ابن فهد (7) : وفي سنة خمس وستمائة في شعبان أنشئت الأعلام الثلاثة التي هي بين منتهى أرض عرفة ووادي عرنة (8) ، أمر بإنشائها المظفر كوكُبُري ابن علي بُكْتِكين صاحب إربل. انتهى.

(1) التنعيم: موضع بمكة في الحل، وهو بين مكة وسرف على فرسخين من مكة، وسمي بذلك؛ لأن جبلًا عن يمينه يقال له: نعيم، وآخر عن شماله يقال له: ناعم، والوادي نعمان، وبالتنعيم مساجد حول مسجد عائشة وسقايا على طريق المدينة، منه يحرم (معجم البلدان 2/ 49، ومعجم معالم الحجاز2/ 44) .

(2) إربل: مدينة شهير ذات قلاع حصينة من أعمال الموصل (معجم البلدان 1/ 138) .

(3) العلمان الموضوعان في عرفة هما حدّ الحرم الشريف، وقد وضعهما إبراهيم عليه السلأم، ثم جدّدا في زمن الرسول - صلى الله عليه وسلم -، ثم عام 626هـ جددهما صاحب إربل، وعام 683 هـ جددهما المظفر اليمني، ثم أحمد الأول العثماني في عام 1023هـ.

(4) في الأصل: الذين. والتصويب من شفاء الغرام (1/ 107) .

(5) وفي إتحاف الورى لابن فهد: سنة ستة عشر وستمائة. اهـ. (غازي) .

(6) أي: أمر بعمارة العلمين. وانظر: إتحاف الورى (3/ 117) .

(7) إتحاف الورى (3/ 8) . وانظر: العقد الثمين (7/ 100) ، وشفاء الغرام (1/ 566) .

(8) وادٍ يأخذ أعلى مساقط مياهه من الثنية شرق مكة بحوالي سبعين كيلًا، وهي طريق قديم إلى الطائف، ثم ينحدر فيسمى الصدر ثم وادي الشرائع وهو حنين، ثم يجتمع بسيل البجيدي وحواس وذي المجاز فيكون سيلًا يشبه البحر يمر بطرف عرفة من الغرب، ثم يجتمع به سيل وادي نعمان من الشرق، ويستمر اسمه عرنة حتى يدفع في البحر جنوب جدة بين مصبي مر الظهران ووادي ملكان، يمر جنوب مكة بين جبلي كساب وحبشي على 11كيلًا (معجم معالم الحجاز6/ 81) .