وفي منائح الكرم (1) : ذكر العلاّمة ابن علاّن عن صاحب الزهر الباسم: أن في سنة ثلاثمائة وثلاثة وستين، دخل الحرم الشريف وقت القَيْلُولة رجلٌ عليه طِمْران (2) ، مشتمل على رأسه [ببُرْدٍ] (3) ، يسير رويدًا، وقد خفّ الطواف ولم يكن فيه إلا رجل أو رجلان، فإذا معه مِعول (4) من حديد، فضرب الحَجَر الأسود ضربة شديدة، ثم رفع يديه ثانيًا يريد ضربه، فابتدره رجل من أهل اليمن فطعنه بخنجر معه حتى ألقاه. وأقبل الناس من نواحي المسجد، فإذا هو رجل رومي جاء من نواحي الروم، وجُعل له مال على ذهاب الركن، فأُخرج من المسجد وأُحرق بالنار. انتهى.

وفي تحصيل المرام (5) : وذكر الذهبي في العِبر (6) : أن في سنة ثلاث عشر وأربعمائة تقدم بعض الباطنية من المصريين فضرب الحَجَر الأسود بدبُّوس (7) ، فقتلوه في الحال.

(1) منائح الكرم (2/ 204) . وانظر: إتحاف الورى (2/ 410) ، ودرر الفرائد (ص: 245) .

(2) الطِّمْر: الثوب الخَلق، وخصّ ابن الأَعرابي به الكِساء البالي من غير الصُّوف، والجمع أَطْمار (لسان العرب، مادة: طمر) .

(3) قوله: (( ببرد ) )زيادة من إتحاف الورى (2/ 410) .

والبُرْد: ثوب فيه خطوط، وخصّ بعضهم به الوشي، والجمع أَبْرادٌ وأَبْردُ وبُرُودٌ (لسان العرب، مادة: برد) .

(4) المِعْوَل: الفأس، أو حديدة يُنْقَر بها الجبال. قال الجوهري: المعول: الفأس العظيمة التي يُنْقَر بها الصَّخْر (لسان العرب، مادة: عول) .

(5) تحصيل المرام (ورقة 40) .

(6) العبر في خبر من غبر (3/ 112 - 113) .

(7) الدبوس: هو عمود على شكل هراوة مدملكة الرأس، معرب (انظر: المعجم الوسيط 1/ 270) .