حسن لغيره

قَالَ أَبُو دَاوُد مَيْمُون بن أبي شبيبَ لَمْ يُدْرِكْ عَائِشَةَ 0وقال الشيخ ابن الصلاح وفيما قاله أبو داود نظر فإنه كوفي متقدم قد أدرك المغيرة ابن شعبة ومات المغيرة قبل عائشة وعند مسلم التعاصر مع إمكان التلاقي كاف في ثبوت الإدراك فلو ورد عن ميمون أنه قال لم ألق عائشة استقام لأبي داود الجزم بعدم إدراكه وهيهات ذلك انتهى قال النووي وحديث عائشة هذا قد رواه البزار في مسنده وقال هذا الحديث لا يعلم عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه وقد روى عن عائشة من غير هذا الوجه موقوفا انتهى عون المعبود 13/132

4082- { أُنشدُ اللَهَ رِجالَ أُمَّتي لايَدخلُونَ الْحمَّامَ الا بِمئزرٍ ، وأُنشدُ اللهَ نسَاءَ أُمتىِ لا يَدخلْنَ الْحمامَ } ( ابن عساكر ) عن أبى هريرة

عساكر 13/401 و51/190 ومعجم الشيوخ 251 وبنحوه المجمع 1/277 ون 1/198جابر وت (2801) جابر وك 4/288 و289جابر وأبي أيوب

حسن

4083 - { انْصرْ أَخاكَ ظَالمًا أَو مَظلُومًا ، إِنْ كان ظَالمًا فَردَّه ، وإنْ كان مَظلومًا فَخذْ لَهُ } (طس) عن عائشة

مجمع 7/264 وطس (653) وانظر ما بعده

صحيح

4084- { أُنصرْ أَخاكَ ظَالمًا أَو مَظلُومًا ، إنْ يَكُ ظالمًا فارْددْهُ عن ظُلمهِ ، وَإنْ يَكُ مَظلُومًا فَانصُرهُ} (الدارمى وابن عساكر ) عن جابر

مي 2/311 وطس (679) وعساكر 13/345 وصحيح الجامع (1501)

صحيح

4085- { أُنصرْ أَخاكَ ظالمًا أَو مظلومًا ، قيلَ: كَيفَ أَنصرُهُ ظَالمًا ؟: قالَ: تَحجُزهْ عن الظُّلم فانَّ ذلك نَصرهُ } ( حم خ ت ) عن أنس

خ3/ (2444) 168 و 9 /28 (6952) وت (2255) وع (3838) وحم 3/99و201 وهق 6/94و10/90 وحليه3/94 وتلخيص 4/84 وترغيب 3/191 وعساكر 5/83و15/252و34/305 وصحيح الجامع (1502) وغيرهم