، والطِّحالُ ضَحِكٌ ، والكُلْيَتانِ مَكْرٌ ، والرِّئِةُ نَفَسٌ ( هب ) عن أبي هريرة

الشعب (109 و 110 ) والإتحاف 7/224

حسن

وصح موقوفا

11999 - { القُلوبُ أرْبَعةٌ: فقَلْبٌ أَجْرَدُ فِيهِ مِثْلُ السِّراجِ يُزهِرُ ، وقَلْبٌ أَغْلَفُ مَرْبُوطٌ عَلى غِلافِهِ ، وقَلْبٌ منْكُوسٌ ، وقلْبٌ مُصَفَّحٌ ، فأما القَلْبُ الأجْرَدُ فقَلْبُ المؤمِنِ ، سِراجُهُ فِيهِ نُورُهُ ، وأَمَّا القلْبُ الأغْلَفُ فقَلْبُ الكافِرِ ، وأمَّا القَلْبُ المنْكُوسُ فقَلْبُ المُنافِقِ عَرَفَ ثُمَّ أَنْكرَ ، وأَمَّا القَلْبُ المُصَفَّحُ فقَلْبٌ فِيهِ إيمانٌ ونِفاقٌ ، ومَثَلُ الإيمانِ فِيهِ كمَثَلِ البقْلَةِ يمدُّها الماءُ الطَّيِّبُ ، ومَثَلُ النَّفاقِ فيه كمَثَلِ القرْحَةِ يمُدُّها القَيْحُ والدَّمُ ، فأىُّ المدَّتَيْنِ غلَبَتْ عَلى الأُخْرَى غلَبَتْ علَيْهِ } ( حم ، طس ) عن أبي سعيد وصحح ( ش ) عن حذيفة موقوفا ابن أبي حاتم عن سلمان موقوفا

حم 3/17 ومجمع 1/63 والإتحاف 2/269 و 7/230 وطص 2/110 وكثير 1/85 و 6/65 وحلية 4/385

صحيح

12000 - { القُلوبُ أوْعيَةٌ وبعْضُها أَوْعَى مِنْ بَعْضٍ ، فَإِذا سَألْتمُ اللهَ عَزَّ وجَلَّ فاسْأَلُوهُ وأنْتُمْ مُوقِنونَ بالإجابَةِ ، فإنَّ اللَه عَزَّ وجَلَّ لا يَسْتجِيبُ لعَبْدٍ دَعاهُ عَنْ ظهْرِ قلْبٍ غافِلٍ } ( حم ) عن ابن عمرو

حم 2/177 وترغيب 2/491 وكثير 1/315 ومجمع 10/148

حسن

12001 - { القَنَاعةُ مالٌ لا يَنْفَدُ } القضاعى عن أنس

ترغيب 1/570 وشج 2/198 وعدي 4/1507 والزهد هق (104) وروضة العقلاء ص 15 مرفوعا وموقوفا

الراجح وقفه

12002 - { القِنْطارُ اثْنَتا عَشْرةَ ألْفِ أُوقِيَّةٍ ، كُلُّ أُوقِيَّةٍ خَيْرٌ مِمَّا بيْنَ السَّماءِ والأرْضِ } ( هـ ، حب ) عن أبي هريرة

هـ (3360) وحم 2/363 وحب (663) وترغيب 10/440 وكثير 2/15 وطبري 3/133 ومي 2/467 وهق 7/233

صحيح