وقال الذهبي في الميزان:هذا باطل فرد عليه الحافظ ابن حجر في اللسان بقوله: لم أر من سبق المؤلف الى الحكم على هذا الحديث بالبطلان فقد قال بن أبي حاتم حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان ثنا عبيد بن أبي قرة بهذا الحديث قال:وسمعت أبي يقول هذا حديث لم يروه الا عبيد بن أبي قرة وكان عند أحمد بن حنبل أو يحيى بن معين وكان يضن به قال:ورأيت أبي يستحسن هذا الحديث ويسر به حيث وجده عند يحيى بن سعيد وقال عبد الله بن أبي داود حدثنا أبي ثنا حجاج يعني بن الشاعر ثنا عبيد بهذا الحديث قال عبد الله كتب هذا الحديث أحمد بن صالح عن أبي وذكره ابن حبان في الثقات وقال من أهل بغداد سكن مصر ربما خالف وأخرج الحاكم في مستدركه حديثه المذكور عن مشايخه عن عبيد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي عن عبيد بن أبي قرة اه

4098- { انظرْ يَا أبا مَسعودٍ لا ألفينَّكَ تَجىءُ يَومَ الْقيامةِ عَلى ظَهركَ بَعيرٌ لَهُ رُغاءٌ مَن إِبلِ الصَّدقةِ قَد غَللتهُ } ( طب ) عن أبى مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بعثه ساعيًا قال:

طب 17 / 247 (688) ومجمع 3/63 وترغيب 1/564 وبنحوه عن أبي هريرة خ 4 /90 (3073) و م الإمارة 64 (1831) ود (2947)

صحيح

4099- { انظُرنَ مَن إِخوانكنَّ ، فَإنمَّا الرَّضاعةُ مِنَ المجَاعةِ } ( حم ق د ن هـ ) عن عائشةرضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وعندي رجل قال:يا عائشة من هذا ؟قلت:أخي من الرضاعة ،قال:يا عائشة

خ 3/223 (2647) و7/12 (5102) وم الرضاع32 (2140) ون 6/102 ود (2058) وحم 6/94 و174 و214 ومي 2/158 وهـ (1945) وعوانة (4435) وهق 7/460 وإسحاق (1475) وسنه 9/83 وكثير 1/417 ومنتقى (691) وصحيح الجامع (1506 )

والرضاعة: ما كان في مدة الرضاع وهو حولان فالكبير إذا رضع من امرأة لا يحرم عليها بذلك الرضاع عند جمهور أهل العلم