ت (1929 ) ومبارك 254 (730) وسنة 13/92 والاتحاف 6/224 و291 وبنحوه الشعب ( 7645 و7644 ) المطلب بن حنطب وخد ( 238 ) موقوفًا ومختصرًا و (293) مرفوعًا أبو مسعود نحوه

حسن لغيره

4196 م - { إِنَّ أَحَدَكُمْ يَأْتِيهِ الشَّيْطَانُ فَيَقُولُ مَنْ خَلَقَكَ فَيَقُولُ اللَّهُ فَيَقُولُ فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقْرَأْ آمَنْتُ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ فَإِنَّ ذَلِكَ يُذْهِبُ عَنْهُ } (حم ) عن عائشة

حم 6/257 ومجمع 1/32 وترغيب 2/461 والصحيحة ( 116 ) وصحيح الجامع ( 1542 )

صحيح

4197 - {إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ مَلَكًا فَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ وَيُقَالُ لَهُ اكْتُبْ عَمَلَهُ وَرِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ الرُّوحُ فَإِنَّ الرَّجُلَ مِنْكُمْ لَيَعْمَلُ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجَنَّةِ إِلَّا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ كِتَابُهُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ وَيَعْمَلُ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّارِ إِلَّا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ } ( ق 4 ) عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ قَالَ:

خ 4/135 (3208) و 8/152 (6594) و م القدر 1 (2643) و ت ( 2137 ) وحم 1/ 382 و430 وكثير 5/461 وحلية 8/244 وحميدى ( 126 ) وعاصم (75) وصفة 387 وهق 7/421 و10/266 وصحيح الجامع ( 1543 )

4197م - إِنّ أَحدكمْ يَسألنىِ فَينطلقُ بِمسألتهِ مُتأبطهَا ، وَما هِى إلا نَارٌ ، قِيل لِمَ تُعطيهمْ ؟ قَالَ: