وأما ابن حبان فقال عن أحد رواته: غيلان بن عبد الله العامرى: ثقة إلا أنه يروى عن أبى زرعة بن عمرو ابن جرير حديثا منكرا يعنى هذا الثقات 7/311 والتهذيب 8/254 وأما الحاكم: فقد صححه ووافقه الذهبى ، وقال في الكاشف (4504) عن غيلان العامرى عن أبى زرعة في أرض الهجرة وعنه مهدى بن ميمون ثقة 1هـ ولذا لم يذكره في ديوان الضعفاء ، ولا ذكره ابن عدى في الكامل وأما الألبانى فقد اعتبره في ضعيف الجامع ( 1573) موضوعًا !! ولعل مستند من استنكره الحديث الآخر: قد رأيت دار هجرتكم: أريت سبخة ذات نخل ، بين لابتين وهما الحرتان --"البخارى 4/475-476 الفتح يعنى أن هذا يعارض ذاك ، أقول: يمكن الجمع بينهما وتزول المعارضة فيمكن حمل الأول على أنه أوحى إليه في الثلاث أولا ثم حددت واحدة منهن أخيرا قبيل الهجرة وعند ذلك تزول النكارة والتعارض والله أعلم ."

4774- { إِنَّ اللهَ تَعَالى أَيقظنِى فقالَ: يَا مُحمدُ ! إِنِّى لمْ أَبعثْ نَبيًّا ولاَ رَسولًا إِلاَّ وقدْ سَألنِى مَسألةً أَعطيتهَا إِيَّاهُ ، فاسألْ يَا محمَّدُ تُعطَ ، فقلتُ: مَسألتِى شَفاعةٌ لأُمَّتِى يَومَ القِيامةِ ، فقالَ أَبو بكرٍ: يَا رَسولَ اللهِ ! ومَا الشَّفاعةُ ؟ قالَ: أَقولُ: يَارَبِّ شَفاعتِى الَّتى اخْتبأتُ عِندكَ ، فيقولُ الرَّبُّ تَباركَ وتَعَالى: نَعمْ ، فيُخرجُ رَبِّى تَباركَ وتَعالى بَقيَّةَ أُمَّتى منَ النارِ فيَنبذهمْ فِى الجنةِ } ( حم ، طك ) عن عبادة بن الصامت

حم 5/326

حسن

4775- { إِنَّ اللهَ بَدأَ هذَا الأَمرَ نُبوَّةً ورَحمةً ، وكَائنًا خِلافةً ورَحمةً ، وكَائنًا مُلكًا عَضوضًا ، وكَائنًا عُتوَّةً وجَبريَّةً وفَسادًا فِى الأُمَّةِ ، يَستحلُّونَ الفُروجَ والخُمورَ والحَريرَ ، ويُنصرونَ ويُرزقونَ أَبدًا حَتَّى يَلقُوا اللهَ } ( الطيالسى هق ) عن أبى عبيدة ومعاذ

هق 8/159 ومنحة ( 2592) وبداية 6/225 ونبوة 6/340

صحيح لغيره